想前程锦绣，无往而不利？这里有个祈求庇佑的好地方！

水月宫山门檐下的“水月宫”是现代书法名家赖少其先生所题写的。宫名“水月”据说是取自佛语中的“镜花水月”，就是“色即是空”的意思。还有另一种说法，则说宫后的石室岩，过去叫宝陀岩，岩下原本有一座观音堂，供奉着水月观音。什么是水月观音呢？

佛经说观音菩萨为了教化不同层次、不同环境的芸芸众生，可以随机应变出种种不同的化身，多达三十三种，称为“三十三身”，其中之一，就有作水中观月影模样的观音，被称为“水月观音”。

水月宫门前的这对红砂石雕刻的石狮子，它刻于明代的，原是置于城内两广总督府门前的镇宅兽，后来才移至此处。狮子号称“百兽之王”，古书说它猛于虎豹，所以往往被人雕成石像或铸成铜像置于门前，以镇宅辟邪。后来更成了宫殿府属威势的象征，标榜建筑物以及其主人权势与尊贵的档次。

图：区雄方

从中国的传统习惯来说，一对石狮子会分雄雌。雄狮，脚踏绣球，象征着掌握权力，是一只雄狮。雌狮，身边有小狮子围绕，表现了它的母性，象征着生息繁衍。

我们再来看看狮子的形体，它不像故宫、颐和园门前的狮子，张牙舞爪，霸气非凡，也不像是镇守家宅的狮子低眉顺服。而是形体硕大，昂首直身，口含石珠，背上还有绶带。因为他原是镇守两广总督门前的石狮子，因此既要昂首直身、威猛勇敢，守得了门，又要显示出其受过驯化，不会惊吓到客人。

图：区雄方

相对之下，另一对灰砂岩石雕刻而成的石狮子，它是从肇庆旧城区外的宝月台的庙前搬来的，形体较小。虽然它同样雕有绶带，但是它是侧身的，而非昂首直身的，有种羞答答的感觉。

图：区雄方

熟知肇庆历史的你或许知道从明代嘉靖至清代乾隆，两广总督府设在肇庆长达一百八十三年，但你知道水月宫是由两广总督所捐资扩建的吗？

如此规模宏大的水月宫始建于明嘉靖年间（1522-1566年），虽受到民众爱戴，但因经受风雨侵蚀，于是明万历二年（1574年），首次对它进行扩建。时至明崇祯九年，两广总督熊文灿捐资再次扩建，便成了如今规模。从嘉靖年间建成至今，已有四百多年了。熊文灿为何要扩建水月宫呢？这就要从一场扣人心弦的海战说起！

明代万历年间，东南沿海海盗猖獗，其中声望最高的要数郑成功之父郑芝龙。工科给事中颜继祖奏折写道：“海盗郑芝龙，生长于泉，聚徒数万，劫富施贫，民不畏官而畏盗。”

（网络图，图文无关）

这时明崇祯帝恐怕其势力越来越大，便派了两广总督熊文灿前往招安。郑芝龙原就有一腔爱国之情，便接受了招安，被封为两广总兵，坐镇肇庆。收服郑芝龙后，他在肇庆组建了首支能在海上作战的水师，时至今日，肇庆还有一个被称为水师营的地方。

（网络图，图文无关）

有一次，郑芝龙奉命前往福建讨伐一个名为刘香的海盗。这个刘香可不是一个简单的人物，武艺高强、骁勇善战、声望极高，可与著名海盗张宝仔相媲美。如此劲敌，郑芝龙的手下个个战败而还，终于只能郑芝龙亲自挂帅迎敌了！对战当天，刘香正要举刀交战，谁知海上波涛汹涌，天上云团滚滚，隐隐还有个观音站立其中。这时郑芝龙大喊：“我得助于摩利支天，你看，摩利支天来了！”瞬间郑芝龙的军队气势大增，顺利地打赢了这场大战，而刘香更是自刎于战中。

（网络图，图文无关）

郑芝龙回到肇庆后，熊文灿问他究竟是如何打赢的？他说：“摩利支天见形空中！”指得到观音菩萨的庇佑，而赢得了胜利。于是熊文灿便捐资十万，扩建重修水月宫，铸摩利支天偕二天女铜像，以及殿内诸佛像，以志纪念。

摩利支天意为“光”、“阳焰”。也作摩里支菩萨、摩利支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母等，道教称作斗姥、斗姆、斗母等。摩利支天是隐身和消灾的保护神。摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。

图：梁祝

据民国版《星岩今志》记载，当时水月宫大殿前建有斗姥殿，所供奉的斗姥像三头六臂，金身赤足,是藏传佛教中的摩利支天与道教的斗姥元君形像之完美融合。大殿内铸有摩利支天菩萨偕二天女像，金身巍然，赤足鼎立，楣榜“苦海慈航”四字。

由于此像是为郑芝龙的传说而铸，故熊文灿奉其为水月宫主神。此外水月宫前身为供奉观音之所，因此熊文灿特在摩利支天身后，安放观音、大势至的面北叠坐像。两位菩萨皆胸有佩饰，神态毕肖，栩栩如生。

一般寺庙皆习惯安放如来佛祖，但由于水月宫所具有的特殊意义，熊文灿特意在大殿后依山势筑起高台，建造高楼，中间安放释迦牟尼像，以示佛祖于佛教中地位之极尊。释迦牟尼的左右相向而立的为其弟子饮光、阿难、韦陀、坚牢。

像我们中华民族饱经沧桑一样，水月宫的菩萨也历经磨难。在民国日寇入侵时，水月宫被日机炸毁，1957年时由星湖管理委员会重建。三尊铜像也在文革时被毁掉，只剩菩萨的头部和左手臂，现由星湖文物管理所保存。直到1986年摩利支天菩萨得以重铸金身，高5米，重6吨。

编辑：阿陌

审核：华妞