肇庆梅庵竟有暗香飘来，这香气背后竟有如此故事！

梅花有着高洁

坚强、谦虚的品格

它开百花之先，独天下而春

图：闲云

近日在肇庆城区

隐隐约约飘来一阵阵暗香

原来是梅庵中梅花

开始在寒风中绽放了

上两图：王秋觉

傲立寒风中的梅花

在圣洁而庄严的梅庵中

别有一番禅意

图@小标

爱梅的朋友“闻香而动”

带上相机接踵而至

记录下了梅花傲放的美态

上二图:鲁里

而那栽满梅花的梅庵

原来是纪念着他

——六祖惠能

图：闲云

——传六祖惠能客居古端州城西岗时，曾于岗上植梅，以锡杖掘井。宋至道二年（公元996年），一位名叫智远的和尚为纪念六祖惠能，在此处建庵，取名梅庵！

而今晚的故事从这里开始的

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禅宗六祖惠能俗姓卢，祖籍范阳，出生于新洲（即如今的广东新兴），家境贫寒，三岁丧父。

有一句话说，穷人的孩子早当家，惠能14岁便随村中的大人上龙山砍柴，卖柴养母。

惠能24岁那年，有一天，有客人要买柴并要惠能送至客店，惠能在客店听到一客人诵读《金刚经》。惠能虽不识字，不过“一闻经语，心即开悟”，于是决心学佛。

他问明学佛之地，将母亲安顿好后，便到湖北黄梅县东禅寺拜五祖为师，一心学佛。

禅宗五祖弘忍对远道而来目不识丁的惠能持怀疑态度，问他：“你是岭南人，如何做佛？”惠能答：

五祖见他出语不凡，是可造之才，便留他在寺中，安排他先做杂工。

惠能到东禅寺学佛八个月后的一天，五祖弘忍物色继承人，令一千多门徒作偈颂。惠能作悟道偈语

惠能的顿悟，赢得慧眼识英才的五祖认可，认为惠能此偈明心见性。

第二天，五祖来到碓坊，见惠能腰上系一石正在舂米。他以杖击碓三下，倒背手而去。

惠能会意，于三更时分从后门到后山洞见五祖。五祖传顿教及衣钵给惠能，立他为禅宗第六代组。惠能叩谢师傅。弘忍叮嘱惠能：“汝即须离去，有人害汝。”惠能问：“向何处去？”弘忍向南方把手一挥“努力向南。不宜速说，佛法难起。”

惠能说：“殊不知此山路，如何出得江口？”于是五祖连夜亲自把惠能送到九江渡口，欲撑船带惠能过江。惠能谢过师傅，说：

临别，五祖再三嘱咐惠能

师徒俩依依惜别，惠能上船过江而去。

几经风险，惠能终于回到岭南。来到怀集，他想起师傅“逢怀则止”的叮嘱，于是在怀集冷坑上爱岭鹰嘴岩处隐匿，栖身修行。

据传，鹰嘴岩洞顶有一小洞每天流出白米来，可供惠能一人享用。后来，遵照五祖“遇会则藏”的嘱咐，惠能离开怀集，来到四会扶卢山一带隐匿行迹，潜修默悟。

惠能避难于猎人队伍之中，又常“与猎人随宜说法”。他与猎人同锅吃饭，把蔬菜放在肉锅里煮了吃，并告诉猎人，自己喜欢吃“肉边菜”。

在怀集、四会避难修禅十五年，惠能已切身体会到师父“逢怀则止，遇会则藏”、“不宜速说，佛法难起”的良苦用心，就是要自己不急于弘扬佛法，而是韬光养晦，养精蓄锐，经历磨难，令佛法在磨难中兴起。

唐仪凤元年（676年），惠能结束了潜修生活，来到了广州法性寺（现在的光孝寺），正值印宗法师在讲《涅槃经》，刚巧风吹幡动引起两僧“风动”还是“幡动”的辩论。惠能插话：

正是“不鸣则而，一鸣惊人”，印宗即将惠能请至后堂，惠能出示了衣钵。后来印宗集众在菩提树下亲自为惠能落发，又请高僧为他受具足戒。

第二年，六祖到曹溪宝林寺（现在的韶关南华寺）任主持，倡顿悟法门，提倡见性成佛，创立禅宗南派，与北方倡行“渐悟”的北宗渐教相对应，史称“南顿北渐”。

禅宗由六祖起，完成由印度禅到中国禅的过渡，成为中国佛教主流。他的门人把六祖口述说法笔录后编成《六祖坛经》，流行至今，六祖惠能被视为世界杰出思想家之一。

六祖惠能癖爱梅花高洁，外出云游，每到一处都插梅为记。传说他在回故乡新州途中，曾客居端州城西一山岗。六祖见山岗后枕北岭，前俯西江，实为风水宝地，于是便在岗上植梅，并以锡杖掘井为记。

弟子智远和尚为纪念六祖在此插梅，在此山岗建庵，名为“梅庵”。宋代建成砖木结构的庵堂。

“千年梅庵，国之瑰宝”现梅庵的主体建筑大雄宝殿，完整地保留了宋代木构架的形制和做法，具有浓郁的岭南特色，为广东现存宋代木构建筑孤例，在全国亦属罕见，已被列入全国重点文物保护单位。

六祖手插的梅花

美得来更带有灵性

不妨找个明媚的天气

去梅庵见见“六祖”吧

上一回：肇庆这个人美景靓的地方，是一个发迹的宝地

编辑 | 栗子

审核 | 阿陌