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04
02-2018
提升自身的安宁与幸福
学问是用来解决问题的，真的学问是用来解决自己的问题的——这就是真实践行儒学的意义所在。
梁钦元
01
人生幸福or烦恼，决定权在你
你可曾，一直想来一趟“说走就走的旅行”，但人还在原处徘徊
你可曾，感觉周围很纷扰，我却很潦倒
你可曾，一直想去旅游，去丽江去大理或出国，但总感觉“心不安”
你可曾，遇上一个领导一直刁难你，你既不能辞职也不能对抗。为什么？因为还有房贷。
孤独，焦虑，无奈——现代人时不时感慨的词儿，充分展现了我们内心如此躁动，每个人都期望找一个能让自己心安的地方。在这个充满焦虑的时代，谁不是一边努力自救，一边拼了命的向前冲呢？
我们都期望人生旅途中一帆风顺，比如钱财不缺、家庭和睦、健康长寿等等，但是很少有人能事事如意。很多人都相信命运的存在，人们也常说我运气好不好、某人很有福气等等。那么人生中的福运究竟从何而来？人的命运又能不能改变呢？
我们的老祖先在茫茫荒原上，他们没有焦虑，他们只有两种选择：逃避和攻击。
面对大老虎只能赶紧跑，面对小白兔赶紧追，要不然晚饭没有了；你要不跑得快，你只能成为老虎的晚饭了。
但是现在不行，既不能逃避，也不能攻击 。因为生活中得面对各种生活的压力：房贷、车贷、儿女父母等，我们对此大多无能为力，我们会往外求，我们会希望“解脱”。
梁钦元老师，就是在提供解决方案——如何能远离焦虑、孤独，那就必须“对自己有办法”。
我们的焦虑是怎么产生的，它是多项选择产生的。当我们周遭际遇，产生自相矛盾时，在这种过程中我们会感到孤寂。
灵活有了，孤独感随之而生。从心理学上来看这就是一个硬币上的两面，我们必须接受它，我们喜欢与不喜欢都不重要，最重要的是在这样的情况下，我们怎么办？
你可能遇上一个主管一直刁难你，你却不能辞职。为什么？因为还有房贷。你也不能够攻击，你还想干下去。所以这样一个情况下，多项选择让我们感觉焦虑，而焦虑的本质就是你内心的冲突。当你内心冲突达到极致的时候， 只有你和你自己在一起，没有别人。是你自己内心的冲突造成的焦虑，那么解决焦虑的办法是什么？只有一条：行动。
02
人生正道：幸福始于改造自我
梁钦元老师说：孤独，其实是在解决人与人的问题，那就必须回到自己的根——中国传统文化上面。真正要幸福安宁可以从孔子那里找到答案。因为孔子毕生之力就在让自己生活更通达，嘹亮清楚。
我们看《论语·宪问》中的一段对话：子路问君子。
子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而己乎？”
曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而己乎？”
曰：“修己以安百姓。”
子路问怎样才能算是一个君子。
孔子回答：
“修养自己，尊重他人，严肃认真地对待工作。”
子路又问：“这样就够了吗？”
孔子回答：
“修养自己，安定自己身边的人。”
子路再问：“这样就够了吗？”
孔子回答：
“修养自己，使所有老百姓安定，尧舜大概还没有完全做到啊！”
孔子的学问是学会对自己有办法的学问，能够指导每一个朴素向上的人走好人生路的学问。
梁钦元老师说，大家一谈到中庸，总有一个错误的观念，就是“各方面都摆得很平”。他认为这并不是中庸，因为“我们学习孔子、了解孔子一定要回到孔子本身，要用孔子的话去解决孔子的疑问”。否则的话我们有一万个人，我们就有一万个孔子，我们根本就找不到孔子。
在这个过程当中，他特别强调伦理纲常不是儒门孔学。 我们一定要回到孔子自己对生活的态度， 对生命“真”的追求，而孔子这个人并不要求我们信任谁，信任他或者信任别人。他要求我们每个人相信自己，并不要求我们崇拜什么。
如何求“真”，就是在这种过程中，我们怎么能唤醒自己？ 梁钦元老师认为，那就是心要放在当下，什么都不要有杂念，全然地面对问题，而不是去东张西望，特别是不要向外找。
一个人怀抱着远大的梦想，该从哪里开始呢？从改变自我开始。这是一个人走向正确的人生道路的起点。
想尽人生的责任，想使我的家庭生活更美好，想使社会更美好，从哪里开始呢？从改造自我开始，从提升自我修养开始。
梁钦元老师说，如果我们每一个人的成长，都可以从中国传统文化，特别是孔子那里找到答案，孔子的学说你可以说它是哲学，它涉及到伦理涉及到心理，但是我们非要把它分类，那就是我祖父（梁漱溟）的分类说是自己学——“要对自己有办法 ”。
孔子说“仁者不忧，忧者不仁。”我们不忧了就是仁者， 我们忧了，就是不仁。
我们一定要了解儒家的真精神，将孔子的学问回归到生活中， 人的内心有没有很好地整合，人是不是一个完整的自己，有没有最终改变人的气质，才能使得我们中国人的精神家园变得丰盛和润泽起来。每个人，让自己的生命清楚嘹亮，能够对自己有办法，你的心就会安下来。
03
梁漱溟：中国最后一位大儒
梁漱溟（1893—1988），哲学家，现代新儒家早期代表人物之一，主要研究人生问题和社会问题。代表作品：《中国文化要义》《东西文化及其哲学》《人心与人生》等。坚持素食 70 余年。
梁钦元先生的祖父是梁漱溟，是被美国著名汉学家、芝加哥大学教授艾恺称为“最后的儒家”，是现代新儒家早期代表人物之一。
梁漱溟先生年仅24岁便以中学文凭入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。终其一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此而思考而行动。
“这个世界会好吗？”这句现在在网络上面对各种不忍直视的负面新闻时，大家常常情不自禁问出口的一句话，曾经，就是梁漱溟先生毕生的追问，而他，不只是坐而论道，梁漱溟先生是一个活在问题中，但又一直用行动寻找答案的“问题中人”，他要解决的是如何建设“新中国”与“新世界”的现实问题。
“世界未来文化就是中国文化的复兴！”——梁漱溟
儒学和我们每个人的内心安宁与幸福又有什么关系呢？“ 学问是用来解决问题的，真的学问是用来解决自己的问题的 ” 这就是真实践行儒学的意义所在。
梁漱溟曾在在书中不合时宜地指出，西方文明对个人利益的计算，使得“宇宙和人生断裂隔阂，矛盾冲突，无情无趣，疲殆垂绝”，剥削和异化“使人完全成了机器，要窒息而死”。而儒家礼乐的意义正在于为人类生活创造一种感情和精神上的安定，化解西方道路的缺陷与弊病。
1988 年 6 月 23 日，梁漱溟的人生大幕垂下，享年 95 岁。
去世前，他曾接受一位台湾记者的采访，只说：
“注意中国传统文化，顺应时代潮流。”
此可视为梁漱溟的遗言。
梁钦元老师青年时代和爷爷梁漱溟先生
04
新儒学的人心与人生
作为梁漱溟长孙的梁钦元老师，深受祖父“儒学”熏陶，自小他便开始了自己对儒学的系统性研究。不同的是，研究结合了他的专业，也就是心理学和教育学。
“思想软实力：新儒学的人心与人生”这个是梁钦元一直研究的课题，也是融合了祖父国内大儒梁漱溟先生思想精髓的结晶。
今年是梁漱溟先生辞世30周年。
2月4日，墨尔大学会邀请到中国最后一位大儒梁漱溟的长孙梁钦元老师，将带来东方新儒学与西方心理学的融合分享，讲述祖父梁漱溟先生不为人知的儒学践行故事，透过理解真实的孔子思想，恢复我们传承的力量，让现代人的心灵落叶归根，在浮世茫然中回归内在的家园。
梁钦元老师说：祖父理解的儒学是回归孔子本身，而学习孔子就是要在自己生命上做功夫，让每个人的生命顺适通达，嘹亮清楚。
让我们一起来赴一场中国文化的复兴盛宴，以传承的智慧力量，清晰的华夏儿女姿态，走向顺适通达，嘹亮清楚的未来！
梁钦元
开启儒学新视窗
梁钦元简介：
梁钦元是梁漱溟先生的长孙，他是我国资深心理咨询师，在经典心理学、现代心理学理论与技巧的基础上，注重继承其祖父梁漱溟先生的新儒家思想，实现了西方心理学理论与中国的本土文化的有机结合。
梁钦元不仅仅是国家级心理咨询师、北京大学社会调查中心“专攻北大”课题组特邀心理专家、高级研究员，北大附中附小网校首席心理咨询专家，专职从事亲子教育、心理咨询和心理健康工作。
面对社会兴起的各种儒学推广形式，梁钦元认为，推广儒学是很好的现象，但推广儒学之前应该首先弄明白孔子学问的真精神是什么。“重新发现孔子真精神，需要去除其哲学化、礼教化、圣人化倾向。”他提倡扫除一切空观念、伪概念，要敢于面对孔子的儒家生活态度这一真面目。
《新儒学的人心与人生》主题大课
© 2018年度33堂心灵智慧成长顶级大课之三
本期导师 梁钦元
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怎样能使得我们的生命变得清楚顺适？
怎样才能够真正心安？
梁钦元老师带您打开崭新的视窗，
重新解读孔子，
开启新儒学一起来探寻
“对自己有办法”的人生金钥匙吧！
▽ 演讲时间&地点 ▽
2018年2月4日
10:00 - 12:00
广州东方文德广场二楼金色大厅
（越秀区文德北路76号）
▽ 课程门票 ▽
199元 / 位
（全国高清视频 线上同步直播）
▽ 报名方式 ▽
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@榛榛
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