夔牛小议封神|封神时代，谁是圣人之下第一？

文：四角夔牛

谁是圣人之下第一？目前有几个候选人，多宝道人，赵公明，云霄，陆压道人，燃灯，孔宣。

先看多宝道人。

多宝道人给人的第一印象就是多宝，因为名字就明白儿的写着呢，哈哈。多宝道人之所以成为评选“圣人之下第一”的热门人选，是有多个原因的，首先，多宝道人是通天教主座下大弟子。纵观整部《封神演义》，截教的弟子有三个特点：法宝杂，人数多，功力深。因为申公豹的挑唆，截教弟子经常跳出来与阐教为敌，而且是不撞南墙不回头，胆子也大。就拿截教第三代弟子来说，就有许多人令姜子牙众人和武王阵营损失惨重，在汜水关那个故事里，主将韩荣的两个孩子韩升、韩变曾得到一个头陀传授法术，学会了万刃车，就是这个万刃车，令武王阵营血流成河，惨不忍睹。其他的截教弟子如九龙岛四圣、火灵圣母、瘟神吕岳、太师闻仲等等，都是厉害角色，渑池县的张奎，更是了不起，土行孙邓婵玉夫妇、黄飞虎等五岳都是死在张奎手里。截教众弟子不是法宝稀奇，就是法术稀奇，总是令人防不胜防。从截教这些弟子的表现看，举轻以明重，以小见大，作为截教大弟子的多宝道人，自然不同凡响、地位尊崇。

《封神演义》中的阐教和截教二代弟子，都有一个习惯，就是当三代弟子还处于修行阶段，他们会尽心尽力的教导，当三代弟子准备下山时，二代弟子为了维护自己名声，让弟子打出名堂，就会尽可能多的赠与弟子法宝，甚至是镇洞之宝和自己的坐骑。殷郊殷洪下山时，师父广成子和赤精子把自己的番天印和阴阳镜都送给弟子了。黄天化和杨任下山时，也得到了师父赠送的攒心钉、五火七禽扇、坐骑玉麒麟、云霞兽。余化得到了师父余元赠送的化血神刀。那么，多宝道人在整部书中，并没有展示过多的法宝，我觉得原因是多宝道人把大部分法宝都赠送给了弟子。

第二个原因，多宝道人的法力高深、十分强悍。整部《封神演义》中，有很多法宝给人印象较为深刻，给我印象更加深刻的是番天印和定海珠。截教有一些弟子被番天印打死，比如火灵圣母就是被番天印打死的，广成子把火灵圣母打死后，来碧游宫奉还金霞冠，才演绎了一段“三进碧游宫”的故事。在碧游宫内，龟灵圣母为难广成子，广成子被迫用番天印打龟灵圣母，龟灵圣母一时难以逃脱，只能现出原形，用王八壳来硬挡番天印，被后人笑话为：打出王八原形了。殷郊下山后，被申公豹挑拨的反戈，帮助纣王，扭头攻打武王阵营。广成子得知消息后，前来兴师问罪，想要收服殷郊，结果，师父反目，殷郊不顾往日情面，祭出番天印来打广成子，吓得广成子马上遁了。就这么了不起的番天印，在诛仙阵前，打在多宝道人身上，只是把多宝道人打的跌了一跤（当然不是打在多宝道人脑门上）。

第三个原因，多宝道人胆敢叫板老子。在诛仙阵内，老子用一气化三清的法术，迷惑住通天教主，打了通天教主几拐杖，令通天教主吃了亏，多宝道人见了此情景，跳出来想帮助师父，与老子大战，但是被老子秒杀。云霄在黄河阵中，听到老子来了，内心极度恐惧。对比多宝道人，浑然不怕老子，可见多宝道人的实力和自信（一个是多宝西方拜释迦）。

既然如此，多宝道人能不能算得上圣人之下第一呢？我们到最后说明，继续比较。

再看赵公明。

赵公明的确是个厉害角色，厉害之处在于法宝太牛，法力太牛。我曾与我的好朋友讨论过赵公明这个人，我朋友跟我说，截教弟子分为内门和外门，内门以多宝道人为首，外门以赵公明为首。

闻太师邀请一批道友摆下十绝阵，燃灯带领阐教弟子破了好几阵，闻太师见此情景就坐不住了，突然想起了赵公明，并且认为请来了赵公明，那么“大事庶几可定”，可见赵公明在闻太师心中的地位。

赵公明有一样绝世法宝定海珠，赵公明用定海珠把燃灯打的落荒而逃，后遇到武夷山散人曹宝和萧升，这定海珠被落宝金钱收服，令燃灯羡慕的眼珠子差点掉出来。燃灯说这定海珠曾在照耀玄都，意思是这定海珠是老子的东西，曹宝和萧升一听这意思，就是燃灯想要，就做个顺水人情送给了燃灯。有人解读这一段，说是赵公明在玄都洞内偷来的。这个解读有点夸张的成分。老子玄都洞内的法宝个个都是顶尖法宝，燃灯能腆着大脸说定海珠是玄都洞的，可见这定海珠的威力。中国文学中，凡是了不起的物品，一般都是在大能者手中收藏，这个大能者可以是道德高尚的人，可以是武功高强的人，可以是达官显贵，可以是富商大贾。宝剑配英雄，赵公明能够驾驭定海珠，可见赵公明实力非凡。

《西游记》和《封神榜》都有一个特点，就是人物登场时，先来一段自报家门、自我介绍，赵公明出场时曾说：能使须弥翻转过，又将日月逆周旋。后来天地生吾后，有甚玄门道德仙！在赵公明的自卖自夸中，说自己先于天地而生，这是在吹牛。赵公明在临死前说出了自己真正的底细：想吾在天皇时得道。天皇是天地开辟之后的人王，封神世界中，确实有几位大佬是天地开辟之前就存在了，但是不包括赵公明。书中旁白夸赞赵公明：天地玄黄修道德，洪荒宇宙炼元神。虎龙啸聚风云鼎，乌兔周旋卯酉晨。五遁三除闲戏耍，移山倒海等闲论。掌上曾安天地诀，一双草履任游巡。五气朝元真罕事，三花聚顶自长春。峨嵋山下声名远，得到罗浮有几人。旁白提到了赵公明已经修到三花聚顶、五气朝元的境界，就是大罗金仙的阶段。

在姜子牙封神之时，明确说到：“今奉太上元始敕命，尔赵公明，昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡；无奈心头火热，德业回超清净，其如妄境牵缠，一堕恶趣，返真无路。生未入大罗之境，死当受金诰之对。这里姜子牙说的赵公明“生未入大罗之境”和我说的赵公明已经到达大罗金仙阶段是不是前后矛盾？没有矛盾，姜子牙已经说了，赵公明“已证三乘根行，深入仙乡”，但是“无奈心头火热，德业回超清净，其如妄境牵缠，一堕恶趣，返真无路”，意思是赵公明已经到达大罗金仙的阶段，虽然有这实力，但是没有大罗金仙的思想境界（无奈心头火热），就像一个千万富翁，虽然有千万资产，但是斤斤计较菜市场的几毛钱，没有千万富翁的大气和胸怀。

第三看云霄。

云霄的呼声也很高，无怪乎也是因为有超级法宝金蛟剪，个人修为已经斩却三尸，曾经摆下黄河阵，销了十二金仙的三花、五气，对十二金仙伤害十亿点，黄河阵需要老子和元始天尊两位圣人出面才能破阵等等。在最后姜子牙封神时，曾明确提到，三霄娘娘虽然是得道于天皇时期，但是“未登大罗彼岸”，这里说的很明确，尚未达到大罗金仙阶段。所以圣人之下第一就不要妄想了，直接排除云霄。

第四看陆压道人。

陆压道人是我在解读《封神演义》这本书的时候，遇到的一个难点，《封神演义》中的鸿钧老祖和陆压道人，可谓是前无古人，后无来者，这俩人只在《封神演义》中出现过，无迹可寻，难以解读。有人把陆压道人解读为三足金乌或者玄都洞内的灯芯，我觉得不妥。

陆压道人在开场白中自称是个逍遥仙，不去天庭点卯，不屑于蹭蟠桃会，不在三教之内，自己像个闲云野鹤，自由自在，并且自己在天皇时期就已经得道，目前刚刚悟得长生之道等等。此外，陆压道人还有个宝贝兵器斩仙飞刀，陆压道人凭借着自信，敢单挑赵公明、云霄、孔宣等人，虽然被混元金斗收走，被封住泥丸宫，但是凭借自身的法力逃走了。陆压道人能不能算是圣人之下第一呢？以混元金斗作为标准来看一下，三霄用混元金斗来收陆压道人和燃灯道人，俩人都已经预料到形势不妙，可是燃灯能够瞬间跑掉，而陆压道人却跑不掉，这一比较，高下立判。

第五看燃灯道人。

我在前面的文章中曾经解读的很清晰，燃灯是阐教的副教主，像这样的角色，至少应该定位为圣人或准圣。但是在《封神演义》中，燃灯并不是圣人级别或准圣级别。

的确，燃灯道人在整部书中地位较高，姜子牙也管燃灯叫老师，燃灯的法力也很高强，能够在混元金斗下逃脱，几次比较大的危机，燃灯都能独善其身，可见实力不俗。在大破诛仙阵时，给燃灯安排的任务就是截杀通天教主，能得到这样的任务，可见燃灯的修为之高。书中旁白也说到，燃灯是仙人班首，佛祖源流。

虽然燃灯如此厉害，可是，既生瑜，何生亮！燃灯遇到了孔宣。

最后看孔宣。

西游故事中，如来佛之所以厉害，就是因为不用法宝，只依靠自身的无上法力，就可以把孙悟空困在手掌这么大的空间内，任你怎么翻腾，也逃不出去，镇元大仙也是这样的法力。

孔宣也是如此，孔宣并未依靠法宝，只靠自身的五色神光，就将阐教的弟子打的稀里哗啦，陆压道人和燃灯见到五色神光，吓得马上逃跑，回到大营，都说这五色神光太厉害。孔宣自己称：混沌初分吾出世。旁白中也说孔宣曾经见到开天辟地。我们在前面分析过，混沌时期后面是天地初开时期，孔宣是混沌时期的珍禽神兽，比那些天地初分之后的天皇时期得道之人，又要技高一筹。还有一点，被圣人级别的准提道人看中了，准提道人这块货可是无利不起早，不见兔子不撒鹰。能被准提道人看中的，都不是一般角色。上面分析的内容中，最关键的一点，是孔宣依靠自身的法力，能够刷走一切圣人级别以下的人或物。你比我法力弱，我就能刷走你，你比我法力强，高于孔宣自身实力的，孔宣就无能为力了，孔宣最后就是被圣人级别的准提道人收走的，这就足以说明孔宣的法力是仅次于圣人级别的。

通过上面的比较，孔宣强于燃灯，燃灯强于赵公明，赵公明强于陆压道人，陆压道人强于云霄。

只剩下多宝道人和孔宣，这俩人都是仅次于圣人级别的。老子在破诛仙阵收多宝道人时，用的是风火蒲团，笑话多宝道人是：米粒之珠，也放光华？准提道人收孔宣时，现出十八手、二十四首的法相。答案出来了！

文殊、普贤、慈航在围攻金灵圣母时都现出法相：或三首六臂，或八首十臂，或五首八臂。而在破十绝阵时，这三人并未现出法相，为什么？因为金灵圣母太厉害，要拼尽全力去围攻捕杀金灵圣母，十绝阵那样的低级阵法，则不用拼尽全力。

在《封神演义》中，老子和准提道人是一个级别的，都是圣人，老子收服多宝道人，只用法宝风火蒲团就可以，而准提道人收孔宣，需要现出法相，拼尽全力才行，这一比较，答案呼之欲出。

孔宣才是圣人之下第一。