刘汉忠：名家钤藏题跋的韵味——柳宗元集的名家藏本

唐元和十四年(819年)，柳宗元临终前将自己的诗文集托付给挚友刘禹锡，这也是柳宗元集编次的起始。宋初穆修说：“柳不全见于世，出人间者残落才百余篇。”经过多年的访求，他直到晚年才获得柳集并过录为另本，与李之才校读累月，于宋天圣元年(1023)付刊。这是宋人编校柳集的第一本，并成为后来一切柳集的祖本。柳集存世的宋、元珍本，以及明、清佳刻，在传承之中大多曾经名家收藏，此从各种善本书目的藏家钤印、题识等项著录中可以得知。书上通常有藏家钤印，卷端书后也不时有题跋识语，记下得书的由来和欣赏者观书之缘，或考证版本，或记书刻的承传，间亦录下读书的感受，等等。书眉或行间字里，或施圈点，或作批注，其中颇多有关学术，既是柳宗元研究极有价值的资料，同时也是颇有趣益的藏书掌故。

名家藏本的传承聚散之迹

考察名人藏本传承聚散，藏本的题识、钤印为最有价值的线索。柳集的宋、元刻本一向为历代学者垂意之物。存世孤本南宋咸淳廖氏世綵堂刻《河东先生集》，字体隽秀，刀法剔透，纸莹而墨润，精雅绝伦，誉为无上神品。朱彝尊观款：“廖氏世綵堂家塾经史，周公瑾极言异精。今观漫堂中丞所藏《柳河东集》，信然。康熙壬午三月，秀水朱彝尊跋尾。盘山智朴同观，公子至、筠、孙韦金看书。”漫堂中丞即清初宋荦(1634—1713)，字牧仲，号漫堂，藏书数万册，“唐宋名迹，宋元秘帙，冠于河右”，有江南第一收藏大家之称。至于藏本的钤印，既是版本鉴别的旁证，更可以知其聚散流藏及先后次第。世綵堂本《柳河东集》有“项笃寿印”、“项氏万卷堂图籍印”、“项元汴印”、“项子京家珍藏”、“墨林山人”、“项墨林鉴赏章”、“项墨林父秘籍之印”、“紫玉玄居宝刻”、“天籁阁”、“退密”、“商丘宋荦收藏善本”、“牧翁鉴定”、“纬萧草堂藏书记”、“沈锡祚印”、“载猷”、“云间”、“云间氏”、“陈印清华”、“郇斋”、“陈氏澄中藏书”、“祁阳陈澄中藏书记”诸藏印。世綵堂又有《昌黎先生集》传世孤本，上钤“项氏万卷堂图籍印”、“少溪主人”、“项笃寿印”、“汪士钟印”、“阆源真赏”、“郁松年印”、“泰峰审定”、“田耕堂藏”、“四陶居”、“陶南布衣”、“海源阁藏书”、“陈氏澄中藏书”等印。观藏印，分合之迹，显然可辨：两集明代同藏于项元汴万卷堂。《河东集》由项笃寿、项元汴兄弟归宋荦、宋至父子，近代藏于潘氏宝礼堂，由潘氏继而转入陈清华郇斋。《昌黎集》入清由汪土钟而归藏郁松年，继则入丰顺丁氏持静斋，又由丁入藏杨氏海源阁(杨氏《楹书隅录》虽不著录此书，而由藏本钤印证明)，海源阁书散，为现代大藏家陈清华所得。至是《河东集》、《昌黎集》两集复合，今同藏中国国家图书馆。

明代嘉靖莫如土刻本柳集，以白棉纸精印，历来为藏家所重。今藏于台湾“中央图书馆”多部，其一钤明末叶树廉“叶树廉印”、“石君”、“金庭玉坞人家”、“朴学斋”、“归来草堂”诸印。叶为吴县(今苏州)人，博古好学称为吴中第一。时兵乱四起，树廉独身走还洞庭，于虞山建藏书楼，所藏多得于动荡之余。传至晚清，又为泰州三大藏书家之一的刘麓樵收拾于咸丰二年(1852)兵火毁余，留有题识“泰州刘麓樵购于扬州癸丑兵火之后”。此柳集迭经兵燹动荡，得藏家维护传承至今，足可称幸。又有一部原缺页毁字之处，有晚清金凤翔录补描摹。书中有朱墨黄三色批校，又金凤翔绿笔手校、题识，并过录清人何焯、莫绳孙题记，书末抄补缺文，可见前代学者珍藏旧籍，精心治学之迹。2009春德宝国际拍卖会上拍元刻本柳集一部，卷前藏印有“嘉庆壬辰进士”、“臣光堉印”、“盐官蒋氏衍芬草堂三世藏书印”、“寅哜”、“松陵张氏家藏”、“文寄”、“朱绍尧印”，知为浙江海盐籍藏书名家蒋光堉“衍芬草堂”旧物。

台湾“中央图书馆”藏有柳集明正统十三年(1448)善敬堂复元刻本。此书卷三未有清代广西状元陈继昌道光二十五年(1845)观款：“道光乙巳三月下澣莲史陈继昌借观”，钤“陈继昌”白文方印。据孙云鸿“道光己丑秋九月龙溪孙云鸿向虞山味经书屋主人张芙川兄假观”的题识，知陈继昌是向常熟张蓉镜借读，由此可考两人行迹与交往。书中藏印累累多至百数十枚，知经明代毛友仁“毛友仁印”、周天球“周天球印”、清人钱曾“遵王”、孙从添“孙从添印”、黄丕烈“丕烈”、张金吾“张金吾印”、黄廷鉴“黄琴六读书记”、张蓉镜“虞山张蓉镜鉴藏”，或藏存，或经眼鉴赏，可知此书长期在苏州、常熟一带藏家中辗转传承。至晚清从常熟流出，归吴兴南浔巨富张钧衡，记录于《适园藏书志》卷十。又由其子张乃熊“菦圃收藏”传藏。大约在此前后，收藏家缪荃孙过眼，钤有“艺风审定”印。从藏印、题识求得自明入清，由清入民国，数百年间各藏家及传承路径、地域，一一可辨。

名家藏本的文人意趣

名家藏书蕴含的文人意趣从题识、钤印中得到充分体现。傅增湘“双鉴楼”藏柳集多种，最为名贵者为南宋乾道元年零陵郡庠刻本《唐柳先生外集》一卷。此书同治十二年(1873)由莫绳孙得于金陵市肆，1913年张元济为傅增湘购得。民国戊午农历除夕(1919年1月31日)，傅增湘邀集名流柯劭忞等于寓斋行祭书之礼，席间出《唐柳先生外集》一册传示来客。众人叹赏之余，共推张允亮留题观款：“胶州柯劭忞、汾阳王式通、武进董康、仁和吴昌绶、江宁邓邦述、海宁张宗祥、归安徐鸿宝、吴江沈兆奎、丰润张允亮戊午除日同集沅叔先生太平湖寓斋祭书，获观并记，允亮书。”艺林因此留下珍赏柳集的一段佳话。见宋元刻本必欲得之的袁克文影抄一部，在大字书名旁，题小字“乙卯七月假沅叔藏宋本影写一过，寒云”，末页又题“乙卯夏借得宋本，命孙生影写，寒云”二行，并钤“佞宋”、“寒云监钞”、“抱存小印”、“满存清静”、“寒云秘笈珍藏之印”十数枚，尤见其赏爱备极之心。此抄本也成为善本而珍藏于台湾“中央图书馆”。

1922年冬，大藏家罗振玉得见浮现世面的世綵堂宋刻本《河东先生集》，留有观款，不胜感叹：“壬戌冬上虞罗振玉观于申江，谨记年月日志眼福，距见世綵堂韩文，时廿余年矣。”次年，郑孝胥也撰《廖氏世綵堂河东集书后》，称赏再三：“草窗始称韩柳集，韩集点勘颇流传。谢山跋语又及柳，项宋得此何寂然。东雅济美相竞出，悉祖廖氏如比肩。墨光欧体忽照眼，焕若神明当我前。乐庵适藏郭氏本，借校倘辨谁愚贤。嗟余嗜柳自童稚，六十获见非壮年。犹将抱书诵万遍，纤秾简古期华颠。潘君好古不自秘，重价奚吝金累千。赋诗容我题纸尾，愿与竹坨为执鞭。”著名的出版家罗振常则将此书影印，世綵孤本得以留真传世。

国图藏《五百家注音辩唐柳先生文集》宋刻本残帙原为清代著名学者、藏书家黄丕烈的旧藏，得于五柳主人陶珠琳。书中有黄丕烈跋语并诗，考证版本源流之余，又云：“此残宋椠十一卷，楮精墨妙，实出宋刻宋印，急收之以为续百宋一廛赋之助，岂不与前赋昌黎宋椠竞美乎?戊辰冬至前一日烧烛书此跋。时已二更余，新月既坠，微霜乍飞，寒威从窗隙中来，一种清兴只自领之，却忆赠书良友正放舟过梁溪矣。”跋语独具风格，可谓美文小品，时时见出“佞宋刻，嗜旧钞”的版本学家不仅精于校勘、细于考辩，且更有感时怀旧的文人情怀。台湾“中央图书馆”柳集正统十三年善敬堂刻本，除藏家名印之外，还钤有各家闲章如“在处有神物护持”、“寄居在子游故里”、“笑读古人书”、“开卷一乐”、“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知”、“读书于蒹葭秋水之间”、“乐天知命”等，错落有致，朱墨相映，或示珍重之意，或示读书之志，无不流露出文人雅士之意趣。

近年拍品中见有元刻本《增广注释音辩柳先生集》残帙，原为晚清莫友芝旧藏，著录于其《宋元旧本书经眼录》和《郘亭知见传本书目》，后为贵州谘议局议长乐嘉藻所得，并钤“嘉藻珍藏之印”。书前有乐嘉藻题识，述传藏经过，反映了莫氏“影山草堂”藏书流散的史实，又为此书“离析残毁”而深为抱憾：“不幸而落于妇孺之手，离析残毁至于如此，良可叹惜。因记于此。愿得之者善为保存，以待其破镜重圆之一日。”藏家珍惜故物之心，感人尤深。