呼和浩特有个八拜村，关于她的动人传说你听过没？

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▲八拜村的美丽风光（资料图片）

第一种说法，也是较为官方的说法。《呼和浩特市地名志》记载：八拜有一汉代古城遗址，按当地蒙古语或地方语，称古城遗址为“八拜”。从书中的记载来看，因为这座遗址被叫做“八拜”，所以村名也被称作八拜村。第二种说法，和村里的两处水源有关。据村委会委员梁崇祯介绍：村里一直流传着“活泉”的传说，相传以前这里的泉水很旺盛，取水也容易，而且泉水味道发甜，喝了明目醒神，还能治病，村民们都拿上大大小小的容器去盛水。也正因如此，村民都称这里的泉水为“神水”，便在泉边筑起庙，逢年过节“四头八拜”，祭拜这造福百姓的神水，也就有了“八拜”的村名。其实村里还有占地三百多亩的八拜湖，因为村庄地理位置特殊，水资源丰富，这神泉就是代表，可是后来水位下降，人们便无缘见到传说中的湖水和神泉了。

第三种说法，和人名有关的。梁崇祯说：“八拜是人名，是成吉思汗四个胞弟之一哈布图哈撒尔第十七代孙子。1655年，八拜率兵在黄水地区与葛尔丹作战负重伤，在退兵途中死亡，其部将将其灵柩运往丰州城时，车陷黑河南岸泥沼，按蒙古族习俗就地安葬，故得村名八拜。”虽然有这样的说法，但在村里，人们却从未找到过这座墓葬，当然也就无从考证真伪。第四种说法，和康熙皇帝有关。据说康熙皇帝在此向天地拜了八拜，于是有了这个村名。

据《呼和浩特回族史料》记载：1760年（清乾隆二十五年），300多名新疆回族士兵和香妃族人护送香妃进京后，归来时路过土默川，看到这里风光秀丽，于是恋恋不舍，不愿再受千里跋涉之苦，就请求乾隆皇帝赐给他们“一马之地”（跑马一趟所圈之地），从此留居在归化城南的八拜回族营，现在呼和浩特姓马的回民家族，有的就是当年护送香妃入京的回族人后裔。居住在八拜村的回族人，后来陆续迁到旧城北门外定居经商，从此旧城北门外逐渐成为呼和浩特回族人居住比较集中的地方。

因为回族的到来，八拜建起了八拜清真寺，也一度被人称为“回回营子”。有了第一批居民，就会有接下来的二批、三批，更何况，这里的回族后来都迁走了，必定有新的村民不断入住才能形成现在的村庄。

对于村民的说法，村里一位退休的老教师杨秉智讲了这样一个传说。道光五年（1825年），有一位名叫“僧格林沁”的晚清名将，是道光皇帝姐姐的过继儿子，沿袭科尔沁郡王爵，历任御前大臣、都统等职务，在1865年5月，在山东曹州（今山东菏泽）被捻军围击，战死于山东曹州高楼寨。这位大将军麾下有一个清朝派遣的卫兵，专门负责保护大将军本人，一路跟随这位将军征战，直至将军战死，这位无名的卫兵奋不顾身地将尸体抢回来，放在马上驮回京城，因此受到同治皇帝的嘉奖。传说这个无名卫兵就是八拜村中蒙古族的后裔，所以同治皇帝封了他郡王，并在现在的八拜村给了他一块封地。

据载：这座汉代古城，呈凸字形，北城墙高3米余，东南城墙较低，西城门堆土高大，城周5里左右，城为战国赵原阳邑。传说赵武灵王变胡服、习骑射于此。秦汉为原阳县。

村委会委员梁崇祯说，现在的古城遗址已经没了踪影，但四周还有残旧的城墙，中间种植着农作物。外人完全看不出这是古城遗址，除非是对古城遗址有印象的人，还能凭着记忆隐隐约约看出点遗址的模样。

▲香妃画像（资料图片）

在村民口中，除了香妃的故事，还有康熙皇帝八拜天地的故事，一样讲的绘声绘色。陈国旺继续说道：“说到康熙皇帝，这个故事还是流传比较广的，因为在八拜村的东北方向，有两座名叫‘三富’的村庄，可其实这两个村庄原本叫做‘三困’或‘三空’，也和康熙皇帝八拜的故事有关系。传说，康熙皇帝率兵攻打葛尔丹时，首先在三富村安营扎寨，此时被敌军围困情况危急，率兵突击后得以保存实力，后在这里停下休息，因为太过劳累，康熙皇帝倒头就睡。梦中见到一个白胡子老头乘着黑云飘至眼前，并跪下诉苦，说这场战争害了不少无辜百姓和士兵的性命，这些黑云就是他们的魂魄。若皇帝肯亲自跪拜八次谢罪，便可免去灾祸。说罢，康熙皇帝突然惊醒，看到八拜村周围黑云围绕，心生忌惮，于是慌忙原地跪下，向四面八方拜了八次。拜过之后，黑云尽散，透出葱葱绿树和朵朵野花，康熙皇帝不由感叹。此地便留下‘八拜’这个名字。”

虽说传说不能佐证历史，但如若康熙时就有了村名，乾隆时就有了村民。这样联系倒也是妙趣横生。

丨本期校审：王乐、哈图

丨本期审核：刘根明

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