人物 | 诗仙李白故乡之谜：一封求职信暴露了他的真实出生地

李白是哪里人？

尽管生前凭借“惊天动地文”闻名天下，被人公认为空前绝后的大诗人，但就连这位诗仙的出生地，居然在后世都成为一个谜。李白名动天下时，没有任何官方史官想到，或许他们应该为这个盛世最杰出的诗人保存一些资料。像李白这样，官方记载中出生地说法都不统一的，也算得上是罕见的了。

李白像，据故宫南薰殿藏品摹绘，现藏于中国国家博物馆

正史涉及有关李白的资料，当然就是《旧唐书》和《新唐书》。但在这些帝王将相的传记中，有关李白记载不过寥寥几笔。《旧唐书》作者斩钉截铁地说李白是山东人，还信誓旦旦地说李白的父亲在任城（今山东济宁市）担任过“任城尉”，负责当地治安的小官，曾在当地安家。但《旧唐书》作者显然连基本的一些李白自述身世的文章都没有看过，李白出生于山东的说法，和诸多资料完全对不上榫。

首先，李白的确在山东任城寄居过，但这是开元二十四年（736）之事，此时他已经成家立业，是带着妻女一起移居任城的；其次，担任任城尉的也不是他父亲，而是他一位“六父”，至于李白的生父，则终身未出仕。相比较而言，倒是几百年后宋代才写成的《新唐书》要靠谱些，作者多少过了一遍资料，能大致勾勒出李白的身世：是“兴圣皇帝”九世孙，先世因为某种原因流落西域，唐神龙年间（705-706年）才迁回四川。

《新唐书》勾勒出李白身世，主要依靠的是两个资料。一个是李白的族叔李阳冰（此处“冰”念“凝”）留下的资料。他是唐代的书法家，当过当涂令，是李白一生最后的庇护人。李白临死之前，将其所有保存的文稿都交给了李阳冰，委托他编撰文集。在这本文集的序言（《草堂集序》）中，李阳冰简略地交代了李白身世：凉武昭王九世孙、中叶非罪、谪居条支，隐姓埋名五代之后，才在武则天或她儿子执政的神龙年间（705-706年）偷偷迁居回四川。

另一个资料是李白死后55年由范传正所留下的。这个范传正是李白忠实的迷弟，历任歙、湖、苏三州刺史，正好管辖当涂。他本人亲自到过当涂，和当时县令诸葛纵将李白从龙山迁葬青山，访问到李白的孙女，根据她们提供的李白儿子的遗留资料，亲撰《唐左拾遗林学士李公新墓碑》，其中也提到李白是李暠九世孙，他们家这一支隋末流落到碎叶，神龙初潜居回四川广汉，而且还指出李白父亲名客——这个“客”显然是取自客居蜀地之意，仅仅是个化名。

这两则材料距离李白生活年代相当近，来源都直指李白本人或近亲，说法上也大同小异，其中重要元素：九世孙，隋末逃难到西域，神龙年间返回四川，都没有矛盾之处，具有极高的可信度。因此，人们自然会得出结论：李白是四川人。而且在李阳冰的《草堂集序》中，接下来还有“复指李树而生伯阳（即李白）”，明明白白就是在说李白是四川人了。因此，自明代学者杨慎提出李白生于四川彰明县青莲乡（今四川省江油市青莲乡）之后，李白蜀地出生说就成为定论。这种说法和李白生平大致合拍，除了一点点小矛盾对不上之外，可以完美解释李白生平出生的所有问题。

这个小矛盾，就出在李白自己讲述身世的《为宋中丞自荐表》上。这是至德二年（757），李白请求当时的中丞宋若思向唐肃宗李亨推荐自己而亲撰的一封求职信，里面信息自然准确无比，然而就是这份求职信，给李白蜀地出生说捅了个大娄子，使得另外一种惊人的结论，逐渐浮现出来。

李白家昔日远逃西域条支或碎叶，在那边生活了5代近百年，直到武周末年才举家迁移到四川彰明，这是李阳冰和范传正不同渠道的材料同时验证的事实，而且时间点很明确，神龙年间。神龙元年（705）正月发生神龙政变，武则天的儿子中宗李显复辟改武周为唐，到了第三年就改元成景龙，总共只有短短两年，时间点很明确。而在《为宋中丞自荐表》中，李白告诉HR宋中丞：“求职人：李白；工作经历：翰林供奉；年纪：57。”（“臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七⋯⋯”）按照当时至德二年（757）倒推上去，他出生于公元701年，唐大足元年或长安元年。他们举家迁入彰明的时候，李白至少已经5岁了，也就是说，这位后来的大诗人，出生于西域的条支或碎叶！

《月下独酌》，现代，林凡，工笔国画。场景取自李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”诗句。有人认为此诗是作者任翰林待诏，但已渐渐失宠时所做。李白在诗中表达了自己空有抱负才能，想做一番事业，但是既得不到统治者的赏识和支持，也找不到多少知音和朋友的苦闷、彷徨之感。

这是一个令人震惊的结论，然而更惊人的还在后面：根据郭沫若考订，条支应该是大方位描述，而碎叶则是具体的地点，李阳冰和范传正的说法并不矛盾。严格来说，李白出生是西域条支地方的碎叶城。不过，对应到今天，碎叶已经不在中国境内，而在今天吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东，楚河流域的托克马克市附近。

阿克·贝希姆废墟遗址，位于今进而吉斯斯坦楚河州托克马克市西南8公里处楚河南岸，即中国古籍中提到的碎叶城。该城从唐高宗调露元年（679）与龟兹、疏勒、于阗并称为唐代“安西四镇”，是中国历代在西部地区设防最远的一座边陲城市。考古学家们在此发现唐风格寺庙遗迹，并发掘出4枚唐代钱币（“开元通宝”与“大历通宝”），足以证明当时此地处于唐帝国有效统治下。

当然，在唐代李白的国人身份则完全不成问题。因为，此时的碎叶正是唐代西部领土。贞观十四年（640）派侯君集平高昌，开始在西域设置安西都护府。之后，唐太宗几乎是每四年西征一次，先后平定了焉耆、龟兹。

到了唐高宗时代，经过长达三十多年的不懈努力，到龙朔元年（661）的时候，已将于阗以西、波斯以东十六国分置都督府、州、县及军府，统一隶属于安西都护府的管辖。到了李白出生时，碎叶已经纳入唐统治下近40多年，他出生的碎叶城，也早在20多年前被正式升格为安西都护府下四镇之一（调露元年，公元679年）。李白家身份早就从华侨变为唐王朝治下的国人，李白的中华人身份更是毫无疑问了。

千年易过，当年的李白碎叶城，早已湮灭茫茫历史之中。今天人们能够看到的，只有位于托克马克城西南10公里左右的阿克·贝希姆废墟遗迹了。如今人们在这片故址的西南一隅，还依稀能看出宫堡的遗址，而在这个宫堡遗址的100米附近，就有两座寺庙废墟。其中一座供奉着释迦牟尼和垂脚弥勒，另一座因为残损太多，已经看不出原貌。关于这个寺庙，在怛罗斯之战中被俘，曾流落中亚十余年的唐人杜环在《经行记》中曾经提到，在碎叶“昔交河公主所居止处，所建大云寺犹存”。他笔下的交河公主，是玄宗和亲时嫁到此地凉国夫人李氏，大概是一个宗室女子，而提到的大云寺，则是武则天在天授二年（691）下令修建的。

陇右道西部（安西都护府）全图（图中苏联部分现分属中亚吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦）。唐安西都护府统辖安西四镇，最大管辖范围一度包括天山南北、并至葱岭（今帕米尔高原）以西连至波斯，自唐太宗贞观十四年（640）起，到唐德宗贞元六年（790）止，共存在约150年，地跨现中亚五国及阿富汗等地，李白就出生在红圈标示的碎叶城。

据当时考察的苏联专家鉴定，这座寺庙遗迹的年代和造型为典型唐代风格，其中供奉着弥勒，正和武则天敕令中要大云寺中供奉她的化身记载完全一致！实物遗迹与文献记载丝丝入扣，足以证明这就是诸多文献中提到的大唐西域重镇——碎叶。另一方面，这座大云寺的存在本身，也成为一个鲜明的证据，证明了唐中央政府对此地的控制：长安的皇帝诏书所至，远在千里之外的碎叶便应声遵命而动，此地归属自然不言而喻。而出生在此地的李白，也自然摆脱了“外国人”的嫌疑。

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