他在肇庆三年，却创下多个先河，开启了兴旺时代！

康定元年（1040年），包公调任端州知州，官升殿中丞，开启了他为期三年的端州任职历程。

当时地处岭南地区的端州语言不通、交通阻塞、气候炎热、瘴疬流行，山区散居着壮、苗、瑶、黎等多种少数民族，民族纠纷时有发生。

宋王朝为了惩治犯人，贬谪犯错误的官员，才把他们发配到岭南地区，当官的无不视岭南为畏途。包公不惧艰险，不计个人得失荣辱，慨然受命，奔赴南疆。

包公到任时，正值端州瘴疠横行，原来端州南靠西江、北有沥湖，居民都是饮用西江水和沥湖水，不但往返打水劳累，每逢洪水暴涨，江水浑浊，饮用后就会导致瘟疫流行。

于是包公带领端州百姓们开凿了七口水井，既省力，又卫生。他首先在端州官府里面凿一口井，水味甘美，清澈凛冽，胜过江水。其后在岳庙旁、学前街南、分司巷口、广济仓右、城北门左、主帅堂前等地挖了共六口井，深受居民欢迎。

△龙顶岗西岳庙旧址包公古井

饮水思源，端州人牢牢记住包公挖的七口井，并把官府里面的一口井，命名“包公井”。

△肇庆包公文化园里的包公井

端州自古以来盛产端砚，它石质坚硬，温润细腻，“与墨相受，如忘其石，与手相和，如忘其力。” 加上名工巧匠的精心雕琢，融实用与艺术为一体，早在唐代时便畅销全国，倍受文人青睐。

当时端州出产的端砚是贡品，朝廷限额开采，但一些宫吏与土豪劣绅不顾采砚民工的死活，增加开采砚石数量，用砚石来巴结权贵，以求得加官进爵。

砚工们不堪勒索，无心生产，以致产量降低，生意萧条。包公到任后，清查端砚开采数目，惩治这些劣绅，并以端州府衙张贴告示，明令只能按朝廷限额开采。砚工们个个心服口服，笑逐颜开，制砚业很快兴旺发达起来。

鼎湖山宝鼎园的端溪龙皇砚

包公很重视教育。他在端州城北宝月台创立了第一所学府，取著名风景区七星岩之名，题为“星岩书院”，聘请梁燮为书院掌教。这对传播中原文化，培养人才，移风易俗，有着极为深远的影响。

△庄明渠画

包公还在城西景星坊建文昌宫（后变为法轮寺、西江讲武堂，今市直机关第一幼园），传播中原儒家文化，教化一方，鼓励读书人走科举之途为国效力。

此外，在城东槽湾都（今渡头附近）建宝光寺，祀奉玉皇大帝。因宋代皇帝自称是玉皇大帝派下凡间治理天下的，包公建此寺，意在鼓励当地民众服从朝廷管治，维护社会稳定与国家统一。宝光寺后迁于玉屏岩建为玉皇殿。宝光寺原址相继建为天后宫、濂溪祠、景福祠，遗址在今污水处理厂东南侧。

△玉屏山顶的玉皇殿

包公还按照内地制度，兴建一所驿站，接待来往公务人员与传递公文，根据端州著名的嵩台山取名“嵩台驿”。除此以外，包公继前人扩筑西江堤围，开渠凿池，改造沥湖成为耕地、鱼塘。规划建立新城，在城中建立丰济仓，以备饥荒。

包公有着充实、高尚的生活情趣，工作之暇，不是栽花植树，便是看书写字。他喜爱菊花，专门辟了一个菊圃，凿了一个洗砚池，挥毫泼墨，养性娱情，所以他的书法精湛，被收入《群玉堂法贴》。

△庄明渠画

七星岩的石室岩壁上，留有包公的手迹：“提点邢狱周湛，同提点邢狱钱聿，知郡事包拯同至。庆历二年三月初九日题”，是包公在端州留下的唯一手迹。

包公在离任时与离任后还在用心为端州百姓做实事：离任时向朝廷上奏《请选广南知州疏》，建议朝廷慎重选择广南一带各级官吏，不要派遣没经验的新科进士，或庸、懦、懵、惰的人到岭南任职；

他调到朝廷后，专门写份报告，要求朝廷发布一道命令，凡州、县判处死罪五人以上，并没有按时结案的，都由提点邢狱亲自前往审讯判决，力求防止滥用刑法，冤枉平民百姓。这是发生在端州的冤假错案对包公的启发。

△庄明渠画

包公在端州尽心尽力做了许多深得人心的实事、好事，赢利端州百姓衷心爱戴。在他秩满离任的时候，端州父老献给他一方精致的端砚留作纪念，他敬领了端州父老的深情厚意，辞回了砚台，两袖清风，离开了端州的土地。

包公死后，端州人感激、怀念他，破端州府学之先例，建立了第一个祠堂，名叫二先生祠堂，纪念两位对端州有重大影响的名人：一位是理学宗师周元公（敦颐），另一位便是包孝肃公（拯）。而包公的“不持一砚归”的律已精神，则永远闪耀在中华民族的史册。

距端州城数十里的西江中有个砚洲，据说包公离任时坐着小舟，驶过羚羊峡时，顿时狂风大作，暴雨倾盆，小舟剧烈颠簸，十分危险。

包公抚心自问，无愧于天，便问随行人员做了什么错事，原来是包兴代包公收了一方端砚。包公夺过砚台，看也不看，便投入江中，马上风平浪静。后来，在投砚的地方，渐渐隆起一块江心绿洲，因此名叫“砚洲”，附近的黄布沙，则为包裹端砚的黄布所化。

△庄明渠画

砚洲位于西江羚羊峡下游的江心，面积6.8平方公里，四面环水，风景秀丽，堪称“水上公园”。

清道光十四年（1834年），这里兴建了一座包公祠，同治年间修建时，改名为“包公楼"，年长岁久，遭台风摧毁。后来砚洲村民重建包公楼，现在此处香火旺盛，游客络绎不绝，成为一处崭新的人文景观。

图｜柳絮飞

除了包公楼，端州还有很多关于包公的文化遗迹，而最全面盛大的当数包公文化园。2015年5月27日，包公文化园正式开园，该文化园是集“廉政教育、历史文化、旅游观光”三位一体的肇庆市重点文化工程项目，更是广东省纪委与肇庆市委、市政府共建的省级反腐倡廉教育基地。

图｜梁瑞伟

以包公在端州任职历史事迹为载体，栩栩如生的“包公掷砚”场景，真实记载包公历史的明清古砚碑，还有琳琅满目的影视演绎作品……在8000多平方米的园区里，包公文化园着意打造一个“足不出肇庆看遍包公大全”的教育、旅游、观光胜地。

千百年来，肇庆本地形成了具有浓郁包公文化特色的廉政文化，通过史学、文学、戏剧、绘画、建筑、民歌民谣等多种形式广为流传，在人民群众中塑造出朴素的廉洁价值观，成为肇庆廉政文化的宝贵财富。

图｜梁瑞伟

题外小问答

Q:肇庆位于岭南地区，那么“岭南”为什么叫“岭南”呢？

岭南，是指中国南方五岭之南的地区，相当于现在广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。而五岭则是由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。

五岭是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江和珠江二大流域的分水岭。长期以来，像是一道天然屏障，五岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系。

编辑 | 华妞

来源｜《广东新语》卷四《水语·肇庆七井》、《包拯墓志》、广东《肇庆府志》、《肇庆史志》、《宋史●包拯传》、《鼎湖文史》第一辑、肇庆阳光网