名闻天下的端砚与包青天之间竟还藏有这样的故事！

端溪古砚天下奇，紫花夜半吐虹霓

端砚不愧为贡品

且被誉为四大名砚之首

而端州民间流传着不少

包公与端砚的传说和故事

宋康定元年（1040年），包拯任端州（今肇庆市）知军州。主政端州三年，他创办书院以资教化；打造七井以民除疾；修建米仓以备粮荒；建立驿站以利交通；改善吏治，保境安民......

端州出产端砚，是朝廷钦定贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称“文房四宝”中的绝品。

话说包公久闻端砚盛名，对唐代著名诗人李贺描写石工“踏天磨刀割紫云”的情景十分神往。

一天，包公请当地士绅徐乐天带路，要到砚坑看看。一行人乘船来到羚羊峡，徐乐天边走边向包公介绍端砚，他说：“唐代端砚的形制较为简单，式样不多，到了宋代形制式样才逐渐多起来，砚工开始重视端砚雕刻的选材、立意、构图和雕工，当今最为出名的要数太史砚和兰亭砚。”

说话间，众人已来到砚坑水岩洞口。包公向洞内望去，发现水岩洞口仅能容一人裸体匍匐行进。洞内深黑，石工点着用猪油制成的油灯照明。

十多二十个石工携小瓦罐和竹箕，在洞内排列成行，每隔约两尺一人，正在把水一罐一罐地从里面往外传递，然后倒在洞口外的一条小沟里。

原来水岩（又称老坑或者皇岩）洞口地势低，地形下部倾斜，上部陡峭。西江水上涨时连同洞口一并淹没。虽干旱季节，洞内亦有积水灌于其中。由于洞内长年累月受水浸渍，故而称之为“水岩”。

砚石质地纯净，这大概与水的净化作用有着密切关系，但凡采石，首先必须将洞内的积水清理干净。

洞里开始采砚石了。只见砚工们把油灯放在胸脯上，平躺在洞底，仰起头来开凿石料。采到的砚石放在小竹箕里，然后又像传送积水一样从里往外传递。

包公见状叹道：“眼前的情景，哪里有李贺诗句中所表达的那种豪情啊，原来石工采石如此辛苦！”徐乐天说：“唉，何止辛苦，弄不好，洞内一旦塌方，连性命也会送掉。”

徐乐天还告诉包公，往常每调过来一个官员来端州任职，进贡的端砚数目就会增加一些。现在已经增至一百块了。付给石工的工钱由州府官员分派。

上面分派下来的工钱数目很大，可是分到石工手上的却很少，这是有人中饱私囊，发了横财。包公听后很气愤，说：“徐老先生你尽管放心，本官一定会严惩这班败类，为端州老百姓做主。”

回到州衙，包公马上派人把经办进贡端砚的胥吏吴四找来，问道：“给皇上的贡品准备得怎么样了？”“回禀大人，贡品早已办妥。给包大人送礼的端砚，小人也准备好了。您看，这块砚的墨塘中那个铜钱大的紫色红晕叫‘火捺’，它犹如漫天彩霞中刚出山的朝阳，就好比大人如日东升，前程远大。”

包公听完，一言不发，双眉紧皱，那吴四以为包公嫌砚不好，又赶忙捧上另一块端砚来。“大人请看，此砚有三种名贵石品：像含露欲滴的芭蕉叶刚刚展开的地方叫蕉叶白；像白色云彩的地方叫鱼脑冻；反射着金光、银光的石纹叫金银线，它好比大人您富有万贯家财。”

包公仍一言不发，只用鼻子哼了一声。吴四有点慌了，他双手微微颤抖，又捧出一块端砚。

“大......大人，这里还有一块，是用从皇岩开采出来的石料雕刻而成的，砚里面有石品中最珍贵的鸲鹆眼。石眼里一层层的碧晕围着圆圆的瞳仁，如珠如蚌，如月当空。石眼在下雨前表面晦暗，蒙着一层水汽；天气转晴，便又晶莹生辉，好比......好比......”

包公再也忍耐不住的，“闲话少说。快把进贡的案卷拿来。”“是是是。包大人，案......卷。”

原来，以往在端州任职的官员，趁着进贡敛取贡数几十倍的砚台，赠送给当朝权贵。包公盘问吴四历年进贡端砚的情况，吴四无奈，只好将他和上任州官勾结，搜刮端砚、中饱私囊的丑事供认出来。他们狼狈为奸，暗中私藏了不少端砚，有的用来拉关系，有的高价卖出，从中渔利。

包公惩治了吴四，下令按贡数征收端砚，严令不准多收一方。《宋史·包拯传》有载：“端士产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵，拯命制者方足贡数，岁满不持一砚归。”

肇庆民众至今仍津津乐道“包公掷砚”的传说。话说包公离任时，船到羚羊峡，忽然乌云密布，狂风大作，波涛汹涌，船几乎沉没。包公想自己没做什么亏心事，怎么天公会震怒？莫非收下人做了贪污之事？

一查，果然是手下人暗中收了地方绅士赠送的一方端砚。包公遂掷砚于江中，霎时风平浪静。掷砚处后来升起一座岛，即今天的鼎湖区砚洲，附近的“黄布沙”，就是当年包裹端砚的黄布。

包公主政端州期间，减轻民负，安民为上，体民于细微，留下了千古绝唱《题端州郡斋》一诗，其中一句“清心为治本，直道是身谋”是诗中的精粹。

包公治理端州，以“清心直道”为治本，届满不持一砚，两袖清风，“端之父老至今传颂之不衰”。“包青天”之名始于端州，扬名天下。

不说不知道

原来我们的砚洲岛和黄布沙

有如此故事

大家有空的时候

不妨去现场看看

感受一下包公掷砚的赶脚！！

编辑 | 立仔

审核 | 华妞

资料来源 | 画说肇庆·卷二