前段时间,《北京女子图鉴》成为了国产剧的第一IP。熟悉的朋友可能知道,这部剧改自2016年在日本大火的网络剧《东京女子图鉴》。
跟广受好评的《东京女子图鉴》一样,这部剧的主旨也是企图表现出女性并非要依靠男性而生存,靠着自己的努力也能创造出一片天地。这样看来,这部剧应该是一部宣扬女权主义的大女主剧。
然而在看了几集之后,壹读君不禁开始质疑,编剧莫不是对“女权”这个事儿有什么误解?
这部剧主要讲述了小镇女青年陈可的“北漂”十年,前几集的时候也着实表现出了北漂过程中的艰辛和无奈,比如投友失败差点被强奸、租住地下室、参加油腻中年饭局等。
但是越往后看,画风越不对了。陈可的上位路并没有面对太久的艰难险阻,反而突然开始一反常态地一帆风顺,而且路上多有“贵人”相助。一个刚刚来北京的小白就能接触到油腻中年饭局,并顺利在饭局上结识了“贵人”吴总,在吴总的介绍下,找到了一份合适的工作。
而后,她经历了只想恋爱不想和她结婚的富二代男友、只有肉体需求的小白脸、妈宝男北京boy、吃软饭的艺术男……总之遇到的男人没个靠谱的,没个正常的。
更甚是剧情里陈可诠释的更像一个拜金女而不是自立的女强人。比如她对包的强烈热爱,省吃俭用几个月工资只为了买一个LV的名牌包、跟同事八卦的也是别人的LV包是不是真的、大雨天宁可自己淋湿也要把包护在身体里……
追求大牌这本身无可厚非,但是追成陈可这种程度的,让壹读君想起了一个著名的东北段子(没有地域偏见,纯属是听的段子),东北的女人拼尽全部家产也要买个貂皮大衣,然后穿着貂去挤公交车。
其实这里的包和貂皮大衣是女性自我欲望的一个表达载体,但与之对应的是,女性在资本构建的商业陷阱中,主体客体化,若关闭了自我呈现的其他可能,则容易沦为物质的奴隶。
说这部剧是体现女权主义的好剧,壹读君不敢苟同,更觉得是在宣扬一种“田园女权”。这种女权并没有真正地强调女性独立、男女平等,而是宣扬将女性的利益最大化。这种女权主义培养出来的更像是一个傲娇的小公主或是一个依附于男人的附属品,而非自立自理的独立女性。
女权这个词可不是随便说说的,是无数的女性同胞靠着一次一次的女权运动争取来的。在资本主义革命初期,号召争取与男性平等权利的女权运动就开始兴起了。真正的黄金发展阶段却在19世纪中期至今。1910年,世界各国妇女代表在丹麦举行大会,争取妇女平等的权利,并拟定了每年的3月8日为国际妇女节。随着“五四运动”,女权运动逐渐传到中国,丰富的理论、人才、组织和媒介资源都为女权运动提供了温润的土壤。
然而近几年在国内有些人对女权有种种误解,无论是这部剧中还是生活当中都有很多人打着女权主义的幌子,把男性形容的过于猥琐和丑陋,这也让女权这一观念变得有点极端化。
比如,很多女孩子认为“为什么男生可以上班不化妆,而女生就必须化妆”就是对女性的歧视。这种女权主义对男性保持着敌意。
真正的女权是讲求男女平等的,这种平等并不是仇视、憎恶男性,也不是对女性本身的社会责任进行反驳。
不是“你要我生孩子就是歧视我”,而是作为女性能够有自主选择生育的权利。也不是修水管、换灯泡都自己上阵,而是这些事情没有他人的帮助自己能做,在需要他人帮助的时候也无需拒绝。
说到底真正的女性独立,说的是精神上和经济上的双重独立。
精神上的独立是:你在,就当是在我的生活中添上一抹色彩,你不在,我也可以云淡风轻的好好生活。
经济上的独立也很重要,一个女孩子能不能实现财务自由,是能否独立生活的必要条件。经济独立的女性在处理问题的时候反而更加理智和从容,不必要对另一半妥协。
近年来,科技的发展和社会的进步为女性创造出了很多就业机会,也促进了女性教育水平的提高和经济能力的自立,这也是女权运动得以进步的一大因素。
女性不再只担任贤妻良母的社会角色,而是从幕后走到台前来,大声喊出自己的主张。她们能有独立意识,不愿意依附他人,而是凭借着自己的能力活出自我,让社会正视她们的存在。
艾玛·沃森在启动“HeForShe”活动上演讲
在经济上,一个活出自我的独立女性买单时不仅有女性的自信,也有男士的潇洒。大家不都在说男人刷卡买单的时候最潇洒么?女性一样可以,而且还能更潇洒。
壹读君这就把神器推荐给各位,就是具备非接支付功能的Visa卡。 “自信”体现在生活中的各个方面,需要靠自己的努力;但潇洒的生活,Visa可以助你一臂之力。
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花自己的钱,买喜欢的东西,就要如此率性。现在的女孩子,真的没必要追求什么XX女子图鉴为范本的生活。每一个女孩子都是真实的、独一无二的自己,努力靠自己去获得精神和经济的双重独立,活出自信和潇洒,才能拥有真正属于自己的“女权”,成为一个女孩子最美好的样子。
感谢Visa在本文写作过程中提供的支持。
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