中国不行，只有日本可以拍出这种电影

缺水，断粮，这一路，“生存家族”狼狈不堪。

他们正常的画风是这样的

电力不足的画风就成了这样

在缺电的情况下，也有人活得还不错。

野外生存爱好者谈笑风生

盲老太太做起了生意——带人过黑暗隧道

只有这个城市家庭，掌握的所有技能，就像此时的劳力士，换不来水，换不来米，一文不值，如同废物。

连猪都比你活得欢实。

饿到尽头，全家人齐心协力，和猪肉搏。

此时影片过半，一家人到了大阪，可大阪也没有电。

爸爸已经绝望地要吃虫

有人和导演建议，CG做个虫子咯。

为了适应虫子，小日向文世已经连着看了好几天的昆虫照片。工作人员也好心地找来了体型更小的毛毛虫。

但手指捏着那团肉乎乎的东西，依然心情微妙。

CG虫子哪配得上这么纠结的八字眼

此时一只猪的出现，不仅救了戏里饥肠辘辘的爸爸，也救了戏外的小日向文世，那只虫，也不用死了。简直是一只小仙猪。

(虽然扔掉虫子去找猪的动作，拍了五遍【。)

远处，出现了一个白花花的屁股

这个屁股，虽然在视觉上，不过是个小白点，但实在是世上最翘、最白、最香软肥滑的屁股了。

更不用说这灰头土脸的一家人，个个长大了嘴，看痴了，掏出绳子，就要和这位猪大美女捆绑Play。

当心口水滴下来

近景更是肉质弹性十足

一家人生动演绎，什么叫“眼都直了”。眼珠和心脏都要弹出来，偏偏还要蹑手蹑脚。

猪儿还欢快地摇动着尾巴，不知登徒子们已经悄悄靠近。

一阵疯狂的镜头摇晃，猪儿香消玉殒。

这么一次还不够，猪儿的主人出现了，帮他们杀猪，给他们吃肉，唯一的条件是，帮自己把其他的猪儿都抓回来。

场面愈发混乱

这两场戏的难度在于，猪儿演员们并不专业。

可与之相比的，是后来，一家人又遇到一群狗子。狗子们回到山林，活生生“退化”成了狼。

整齐划一，极有气势

这就是科班出身的狗子演员。[犬之岛]里被控制狂韦斯·安德森摆弄的假狗子也不过如此。

他之前的[摇摆少女]，用了假猪

但这次，他想用真的。

而导演找了一圈，根本没有发现有人训练猪儿。

但这，不正是导演要的原生态素人，不，素猪嘛！

于是这场戏的拍摄，也不用彩排了，任由素猪们即兴表演，用镜头捕捉下它们每一个动人的瞬间。

比如，撞到小日向文世，让他感觉肋骨裂了；比如，满场噜噜噜吭哧叫，让深津绘里觉得，自己一定是要被猪吃掉了。

此时坐在草地边看他们捉猪的猪主人，简直是导演本人的化身：反正不是我下海捉猪，事情搞得越大越好~

背后发出嘿嘿嘿的奸笑

02

一个魔鬼般的导演

不只是猪儿的这场戏，[生存家族]的拍摄现场，全程都像一场体验式综艺，让演员们挑战野外生存极限。

当然可能还是比不过《荒野求生》的贝爷

2001年，矢口史靖在制作[五个扑水的少年]时，就萌发了大停电的设想。

那个时候，所有人都告诉他，你该用手机啦，该用电话啦。

哦哟，干嘛一定要用哦，手机能使我快乐吗？

一般人嘛，不服也就是不服，矢口呢，不服还一定要拍摄一部电影来说明，科技使人退步。

在这个基础上，他对每个细节，都进行了考察。

他在拍摄前，沿着东京，一直到了鹿儿岛，虽然没有骑单车，但也体验了吃紧急食品。

虽然只吃了三天。

比如电影里，没有干净的饮用水。

儿子去废弃的超市，薅了电瓶车补充液

这是导演在途中发现，有中心提供它作为饮用水。三个人试喝了，第二天也没事，于是这段就被写进了剧本里。

导演对演员的要求，比他做调查时，还要残酷。魔鬼啊魔鬼。

比如吃罐头，他在途中试的，是人食用的金枪鱼罐头。

而演员们真在吃猫罐头

品尝反馈是“好腥”。

没水喝，爸爸冒冒失失喝溪水，结果在大雨中拉肚子。

雨浇得透心凉，但矢口要求，小日向一定要在草丛里脱下裤子。其实也拍不到屁股，但就是要“实拍”的效果。

图为表情“我恨导演”

类似的，是在冷水里泡着。

因为地图太老，按图索骥却来到没有桥的河流。他们只好做了简易的筏子，把行李运过去，自己却要在水里推筏子。

矢口蘸了蘸水：呀，好冰，我肯定做不到。

而小日向就没这么幸运了

这一趟极其严酷的旅行，让这帮城市人，都进化成了自然人。

电影里的一家，不再各忙各的，没有交流。

电影的开始，电力让家庭疏离。

爸爸看电视

女儿看手机

儿子看电脑

妈妈……杀鱼

而在影片最后，没有电的田园生活，大家都聚在一起

只有日本电影人，能如此身体力行地赞美自然。

矢口前一部[哪啊哪啊神去村]，都市青年也是来到小山村，学习做伐木工，褪去了城市里的心浮气躁，懒惰逃避。

大城市里没有位置，这里有

[我重获新生的三天]，则是城市小孩来到农村，发现农家菜是黑糊糊的，鸡是要杀的，从被宠坏的天之骄子，学会了农活，知道对自然的馈赠心怀感恩。

从对杀鸡宰鸭吃惊，到虔诚地说“我开动了”

当所谓的“文明人”，流落到“野蛮”的环境里，格格不入的喜感，也在笑过之后，发人深思。

这其实也是当代日本人的写照。“失落的十年”乃至“失落的二十年”后，普通人发现，那种做到老的稳定岗位，变少了。

于是相较从前，更多的人选择回乡，继承家传的手艺，或是学习做个匠人。[小森林]、[哪啊哪啊神去村]，皆是如此。

经济发展又衰退，这样的日本，心态半是避世，半是参透，看清了所谓的现代化，也是异化。

这么浮浮沉沉的日本，赞美自然，赞美乡村，赞美家庭，也就成了必然的主题。“失去电力”的恐惧还悬在头上，举家捉猪的能力则是一种美德。

美国电影里，进当然可以攻纸醉金迷的[华尔街之狼]，退也可守着[帕特森]写诗，质疑科技异化时，也带着[少年时代]的诗意。荒野在他们的叙事里，如[荒野求生]、[涉足荒野]，是与自我和解的方式，而非终点。

中国电影里，可能是城市留不住，乡村回不了，只好[路过未来]。那种与自然融为一体，迸发天然生命力的，可能还要追溯到[红高粱]，那时的电影，还不认识“现代化”与“异化”。

这些电影，都是独特的社会景观。

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