英国牛津大学佛学研究教授：佛陀的见地，比我个人有趣1000倍

巴利圣典学会前主席、英国牛津大学佛教研究中心主任、西方最负盛名的梵文、巴利文学者，也是公认的最有影响力的南传佛教研究专家之一。

一位在世界的另一端，鲜少踏上亚洲的土地，却对佛教的理解比许多自诩为佛教徒的人还要深刻的学者。

第一次知道在牛津大学任教四十余年的理察德贡布里教授，是在2015年在北京大学举办的「公共智慧与社会发展」阳光论坛上。

那次，已78岁高龄的他不远万里，从伦敦飞到北京参会。我一直难以忘怀一个细节：演讲前，他从座位上站起，向与会大众鞠躬敬礼，身体力行，恭敬一切众生。

「我将自己绝大部分的生命都奉献给了佛学研究。这是我第一次来北大分享我的佛学观，是我一生中最荣幸的时刻，也是在我余下的生命中，难以忘怀的一刻。」

他以精湛的佛学见地、纯澈的赤子之心，感染了无数人。

他1937年出生于伦敦，与佛教的渊源更是可以追溯到上世纪五十年代。那时他还是一个血气方刚的小伙子，经常到父亲的一个朋友家做客。

那家的女主人，是位德国人，也是佛教徒。家里的两个孩子在她的熏陶下，也信仰了佛教。而他，便从这一家人身上初步认识了佛教。

他的母亲生于中欧著名音乐世家，父亲是位历史学家，喜欢中国文化，收藏了很多讲述着神秘东方智慧的书。其中有一本书令他印象非常深刻，那本书名称翻译过来就是「佛陀的慈悲教育」。

从那以后，他就与佛教结下了不解之缘。

直到2004年退休时，他已在牛津大学执教40余年，将毕生精力奉献给了佛教与巴利文研究。(巴利文是佛教上部座经文原文语言） 

对贡布里教授的采访，是非常特殊的。他鲜少提及个人经历，他说：「佛陀的见地，比我个人有趣1000倍。」

而他的见地，无处不让我想到网上流传的一首诗——「当我说我是佛教徒时」。正因此，这篇文章，试用一种不同的形式来叙述，用他的话，对比那首诗（有改动），来映照我们的心。

「我看到的一份采访中说，您并非佛教徒，那是什么力量使得您将生命大半部分光阴都奉献给了佛教呢？」

他和蔼地笑了：「我不认为我是佛教徒，也不认为我不是。事实上，我们也不必给所有人都贴标签。一个人，是不是形式上的佛教徒并不重要。重要的是，他是不是真的理解了佛陀那无比灿烂的、充满着力量、满载着慈悲的智慧。」

他的回答让我很惭愧，当我还在在意宗教信仰的标签时，一个几乎把毕生精力都奉献给佛学研究的人，却希望人们关注的是佛陀的智慧。

「佛陀还让我懂得了一切都是因缘和合。比如今天我们的通话，要有电话被发明的因；要有你能讲英语的因；才能叫因缘具足。而一切和合而成的事物，是一定会因因缘而改变的，这就是‘无常’。所谓缘起性空，这也是让我们对一切，不必执着。」

「另外，还有非常重要的一点。佛教中‘评判’一件事情的善与恶，重点是看做事人的发心。然而，光有发心是远远不够的。我们真正需要的是学会观察因缘，理解他人，才能生发出解决事情的智慧。」

「有人说，佛教是快乐的艺术，您怎么看？」

「我不太认同这种说法。佛教，不是让我们把人生创造成一场快乐的派对。第二天酒醒后，发现是大梦一场。

快乐总是与某种目标相连的。通常，当我们的收入达到了某个水平；当我们的子女都健康无忧；我们才具备快乐的条件。

而这种快乐是会随着因缘而变化的，本质上它是虚幻而脆弱的。人生的本质是充满痛苦的：我们不得不面对，包括自己在内的所有人的死亡。

而佛教的意义，不是把我们指向俗世的快乐，也不是告诉我们一切都不存在。它为我们指出的是‘空’与‘有’间的中道，带着不黏着一切事物表相的心，走在这条道上，就能得到使我们获得自在的智慧。」

短短半个小时的采访，让我们可以明澈地映照自心的虚伪。而八十高龄的理察德贡布里教授，几乎将全部薪水、精力都投入到了他发起的牛津佛学研究中心。那种「春蚕到死丝方尽」的赤子情怀，令我感动。

他的父亲约瑟夫贡布里是著名的历史学家，其著作被翻译成中文，迄今仍是许多大学的教材。

而他成立的牛津佛学中心的网站，为全世界佛学研究者提供了丰富的学术资源，他还为中国学生专门设计了巴利文课程与教材。

「我已离死亡很近。」他音声里的豁达和为传播佛学文化甘愿奉献余生所有岁月的慈悲，又令我震撼。

他用精辟的佛学见地、赫赫声名下的谦卑、鞠躬尽瘁的付出，向我们诠释了一个真正学佛者的情怀。

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