河北人真牛！玩的就是摇滚！

准备开始玩摇滚乐的壹读君|吴锐

都说河北是中国最没有存在感的省份！但是大家其实有所不知，要是说起摇滚乐，河北可是存在感爆棚！

从廊坊走出的哎呦乐队；石家庄的万能青年旅店乐队、地平线乐队；唐朝乐队吉他手、唐山人陈磊；保定的耳光乐队……可以说河北各地都有叫得响的摇滚乐队和乐手。特别是有吉他之乡称号的廊坊，仅一个小小的地级市的摇滚乐手就被业界誉为中国摇滚四大帮之一（北京帮、东北帮、四川帮、廊坊帮）。

河北的老少爷们们！吉他拿起来！头发甩起来！

河北的摇滚乐为什么这么强？今天我们就来聊聊这个问题，要回答这个问题，就要先说说摇滚乐的历史。

 摇滚乐的峥嵘岁月

摇滚乐起源于美国上世纪五十年代，摇滚乐融合了节奏布鲁斯、乡村音乐、叮砰巷音乐的风格特点，表演节奏有力、无拘无束。摇滚乐演出追求现场感，所以演出一般要有一支乐队，乐队成员一般包括主唱一人、主音吉他一人、贝斯手一人、鼓手一人。

猫王

摇滚乐的鼻祖是美国的“猫王”埃尔维斯·普雷斯利。他在上个世纪50到70年代红极一时，“他唱到哪里，哪里便形成狂风暴雨般的崇拜”。他使摇滚乐变成了一种成熟的音乐形式。

猫王演唱的《only you》，是不是比唐僧唱的好很多

摇滚乐的歌词一般带有批判现实、反主流的特征。比如上世纪六七十年代，“民权运动”在西方国家发展得如火如荼，当时出现了大量反战、反种族主义的摇滚乐歌曲。如英国甲壳虫乐队主唱约翰·列侬1971年推出的反战歌曲《想象（Imagine）》。

甲壳虫乐队

但当时中国的年轻人并没有机会接触摇滚乐，今天的老年人知道猫王、甲壳虫乐队的很少。在上世纪70年代末改革开放以后，中国内地才开始接触摇滚乐。毫无疑问，作为中国文化艺术中心的北京，改革开放以后也成了中国摇滚乐的中心。

崔健

80年代，北京人崔健的《一无所有》被认为是中国摇滚发展的里程碑。这首歌之后，中国涌现出了很多优秀的摇滚乐队和原创歌曲。比如1987年成立的黑豹乐队（北京人窦唯一度是主唱）；1988年唐朝乐队在北京成立……

崔健的《一无所有》，现在听起来依然很有共鸣

进入上世纪九十年代，随着魔岩、大地、红星、滚石等唱片公司的出现，内地很多比较成功的乐队推出了大量专辑。内地摇滚乐实现了成熟的商业模式。

墨守成规的河北人咋会爱上这一口？

八九十年代是中国摇滚从起步走向鼎盛的时期，作为北京周边的河北，自然也受到了辐射带动。当时《北京青年报》几乎每期都会有摇滚资讯，而河北很多家庭都订阅了这份报纸，后来的很多河北乐手都是从看这份报纸开始接触摇滚乐。

唐朝乐队

摇滚乐在北京受到欢迎，周边河北各城镇的唱片店和打口带商贩自然也愿意引进摇滚乐。在那时的中国，一个唱片店的商品就可以左右一个中小城市的的音乐品味。

距离上的优势也使河北的乐手更容易来到北京获得发展机会。比如唐朝乐队的吉他手刘义军是河北廊坊人，他1983年来到北京进行排练，参加演出，从最初的每天靠方便面度日，到1989年加入唐朝乐队，刘义军的音乐事业渐渐走上顶峰。

唐朝乐队的《梦回唐朝》

刘义军还在廊坊培养了大量优秀的吉他手。这些弟子中有很多都是90年代知名摇滚乐队的成员，如“佤族乐队”的刘氏兄弟、“红色部队”的杨林、“超载乐队”的韩宏宾等。

据佤族乐队的廊坊籍吉他手刘卫强介绍，当时很多北京的摇滚乐队如果缺少吉他手，都会来廊坊寻找适合的人。因此，廊坊在八九十年代有“吉他之乡”的美誉。

一些廊坊吉他手至今依然是摇滚乐坛的主力，如反光镜乐队的主唱兼吉他手李鹏，反光镜乐队被认为是中国老牌的朋克乐队。

反光镜乐队

这一时期，河北的其他城市也涌现出了很多优秀的摇滚乐队和乐人，比如现任唐朝乐队吉他手、唐山人陈磊，被认为是目前国内最好的金属乐手之一；河北保定的“耳光乐队”于1998年成立，以方言演唱为特色，有浓重的民俗味道；石家庄知名金属乐队“脉搏乐队”，成立于1996年，在1998年发表首张专辑《盲点》。

对于为什么当时会有那么多河北青年喜欢摇滚乐，还有一种解释认为，河北人性格比较踏实稳重，甚至有些墨守成规。河北家庭一般都希望自己的子女毕业后能进入国企或政府机关工作，他们认为这种才算是“正式、稳定”的工作。而这种家庭观念反而会造成一些喜欢自我挑战的年轻人出现叛逆心理，而摇滚乐反主流的内涵正好与这种心理相契合。

耳光乐队

北京不好混，就去河北继续摇滚

90年代是中国摇滚乐的鼎盛时期，从90年代末开始，摇滚乐从顶点开始下滑，进入21世纪，摇滚乐渐渐走向没落。

摇滚乐走向衰落的原因很多，一个重要的原因是摇滚乐的精神核心是批判现实，但这与我国的传统观念相违背。这也是我国内地摇滚乐为什么始终不能像西方国家那样成为主流音乐的重要原因之一。

此外，上世纪90年代后期，台湾的唱片公司魔岩退出大陆，造成很多乐队和歌手没有机会得到推广。

魔岩签约的三位歌手：窦唯、何勇、张楚，被称为“魔岩三杰”

另外，据纪录片《摇滚走廊》导演董斌介绍，电脑网络的发展造成乐迷们更容易接触到西方摇滚乐，后来移动互联网的出现使人们的娱乐方式更加多元化，这也是造成关注中国摇滚的人越来越少的重要原因。

其实就算是在摇滚乐最辉煌的时期，它和流行音乐相比，依然是非常边缘化的音乐形式。能让大众耳熟能详的摇滚乐手屈指可数。二三线乐队的生存状态更是极度窘迫，不知名的乐队参加商业演出一个人只能赚几百块，甚至几十块的情况都有。估计多数混得都不如二人转演员。一些乐手天天只能靠吃方便面度日，直到吃吐了为止！

反光镜乐队主唱李鹏回忆吃泡面吃到吐的经历。  来源：纪录片《摇滚走廊》

这反倒成了河北的摇滚得以发展的一个重要因素。在北京，房租、吃饭等生活压力，使得很多乐队无法承受，于是他们中的一些选择去生活成本相对较低的周边河北城市生活，特别是离北京最近的廊坊，这使摇滚文化不断涌入河北。

摇滚乐手来到三四线城市，一般会选择开滴滴快车、开黑车、教吉他、开乐器店、开酒吧等职业来维持生计，同时利用业余时间进行排练，有机会时再去北京发展。 

很多摇滚乐手在河北从事音乐教学的工作，也一定程度上促进了河北摇滚人才的诞生。

较长的通勤时间是很多乐队离开北京的另一个重要因素。摇滚乐队需要乐队成员经常聚在一起进行排练，而在北京，等成员都到齐了，往往已经好几个小时过去了，所以一些乐队选择来北京周边的小城市生活，以方便排练。比如1999年在北京通州组建的“天行健乐队”就选择在河北固安进行排练。乐队主唱无名说：“在这里可以节省很多时间，每次排练可以排一整天。”此外，选择在北京周边排练的知名乐队还有“红色部队”、“无聊军队”部分乐手…… 

无名说起在固安排练的好处  来源：纪录片《摇滚走廊》

摇滚是河北人依然坚守的阵地

进入21世纪以后，内地摇滚乐已日渐衰落，而在河北，仍然会时不时有优秀的摇滚作品和年轻的乐队诞生。比如2010年由石家庄“万年青年旅店乐队”推出的歌曲《杀死那个石家庄人》，展现了北方工业重镇在经济转型时期的阵痛，很好地承袭了摇滚乐探讨社会现实的一贯传统；河北的石家庄、张家口、邯郸等城市仍然会定期举办“摇滚文化节”；石家庄拥有国内最好的两本摇滚杂志《通俗歌曲》、《我爱摇滚乐》；河北廊坊还推出了纪录片《摇滚走廊》，展现了廊坊摇滚文化的历史变迁。

就如河北一直在承接着北京人口、产业的溢出转移一样，对于摇滚这种边缘文化，河北同样承载着它从北京向周边的转移。

参考资料

1.《中国摇滚乐三十年流变的审美研究》，吴琼，暨南大学

2.《对中国摇滚发展趋势的思考》，李露霞，《河北师范大学学报》

3.《中国摇滚乐的历史及现状》，周正基，黄进海，《河南科技学院学报》

4.《摇滚乐的缘起及其社会文化价值》，洛秦，《音乐研究》

5.《二十世纪八九十年代中国摇滚乐发展研究》，张清源，河南师范大学

6.纪录片《摇滚走廊》，董斌

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