土味入侵古迹，谁把佛像变成了葫芦娃？

土味风潮称霸娱乐圈和旅行界之后，继续向文物界进攻——一觉起来，老艺术家猛然发现土味美妆早就悄然潜入佛像界。

网友@许鑫NixUx在微博上po出文物“整容”对比图，引起一番热评——四川安岳石窟造像的佛像重修后，姹紫嫣红、妆容夸张的佛像让人一见难忘。身为文物工作者的他也不禁吃惊连连：“现代社会竟还有如此的文物保护……”

看着这佛像，难免令人怀疑，这尊落入凡间的大佛，难道是先跌进了土味集中营——河北易县的奶奶庙取经一番？这一头蓝发和身后的彩虹佛光，仿佛深得民间土味配色的奥义。

▲四川安岳石窟造像

另外一个被爆“毁容式文物修复”的受害者，是四川广安摩崖造像。盯着它们几秒钟，你就知道为何它们如此眼熟——这是老年七彩葫芦娃欢聚一堂、修仙显灵的场景呀！

▲四川广安摩崖造像（修复后）

安岳、广安政府连发声明：不是我干的。前者表示，“佛像为1995年当地群众聘请工匠‘重绘’，并当即予以制止”。

后者则称， “有当地信佛群众自募资金并擅自对佛像进行重绘，以致佛像至今色彩艳丽……”

真的，灵感来了，挡都挡不住。

要完成“毁容式修复”，到底有哪些秘诀？老艺术家今天就要带你探讨一下民间艺术的毁容技艺。

首先，当代民间佛像美颜的基本纲领就是：一切以美图秀秀为样本。

01

  深度修容，修出五官好比例  

由于长期被风化，四川资阳市安岳千佛寨观音的面部基本被侵蚀，毫无轮廓可言。

怎么办？有人直接用水泥去糊。

▲四川资阳市安岳千佛寨观音（修复前）

乍一看，这效果还真不俗，佛像笑盈盈的，俨然一位笑容慈祥、憨态可掬的救世主。

不就是胸前大V领裸露了点，眼睛凿得粗糙了点，鼻子嘴巴歪了点，还有些高低眉嘛，无伤大雅啊！反正又没人记得原本的观音长什么样子。

▲四川资阳市安岳千佛寨观音（修复后）

再仔细瞧瞧，这位菩萨的苹果肌居然格外饱满，简直像脸颊肿了两个大包。看来，论美容，几千块钱一支的玻尿酸，还比不过一抓一大把的水泥。

安岳石窟二菩萨像，原本的面部也因风吹日晒而扁平模糊。

▲安岳石窟二菩萨像（修复前）

同样尝试了“水泥补脸法”后，不仅五官出来了，佛像们山根丰满、鼻梁欧式高挺的洋气仪态，更是“惊艳”了四方游客。

▲安岳石窟二菩萨像（修复后）

当然，为艺术献技献力之举，是不分国界的。给自己喜爱的艺术品修容这件事儿，外国友人也乐此不疲。

由于嫌弃教堂的壁画损毁严重，一位“热心”的西班牙老奶奶未经教堂同意，擅自对19世纪著名画家埃利加斯的《戴荆冠耶稣》展开了灵魂创作：

▲埃利加斯的《戴荆冠耶稣》

好吧，你可以骂它丑。但这幅新作却因此一炮走红，吸引着来自世界各地的游客，拉动了当地的经济。据说，美国人甚至还以此为灵感推出了一部歌剧，并想将其翻译为西班牙文，回到当地演出。

不知耶稣本人作何感想。

也是在西班牙，Estella小镇上一座500多年历史的圣乔治雕像，在当地一名美术老师的“改良”下，奇迹般地实现了从王宝强到鹿晗的转变……

▲Estella小镇的圣乔治雕像

02

  抹上双层粉底，净白透亮气色佳  

俗话说得好，一白遮百丑。如何才能让肤色暗沉、无精打采的佛像重新焕发生机?

那就来点漆吧。

脸，统统刷白，脖颈和身体也要和面部保持统一的美白度。还原衣服先前的纹理太麻烦，干脆也刷成纯色，大红大蓝的，更显得佛祖肌美嫩白，说明菩萨在人间的伙食还不错，营养也不比那天庭差。

这样一来，慈悲雍容的佛祖，愣是被活生生画成了地主家的大胖孙子。配上身后的彩虹波板糖和手中的绣球，就更天真无邪、充满童趣了。

▲四川安岳石窟造像

位于梵蒂冈博物馆的第一门的奥古斯都像，也在重绘后喜迎牛奶肌。

当地的工作人员更是体贴，在美白同时，顺带给这位罗马帝国的第一任元首染了新发色、补了补口红，还换了身新衣裳。

右边这位，怎么看都不像在指点江山，反而比较配那一句“娘子，啊哈！我来了……”

▲梵蒂冈博物馆的奥古斯都像

03

  墨黛横波眼，樱桃素口娇  

这眉形修好了，显精气神儿；眼睛点亮了，能展现出灵气；唇色一到位，气色也就跟上了。

四川省乐至县的马锣睏佛寺摩崖造像，原本“双眸微合，嘴唇轻闭，面容安详端庄，神态怡然，表现出释迦牟尼迁化时大度超然的神情”，民间称其为“睡佛”或“卧佛”。

被画眉点睛、配上烈焰红唇、披上皇冠金缕衣后，“睡佛”俨然成了一位妖艳又妩媚的“睡美人”。

佛生不易，沉睡千年后，竟还要被装扮成金身彩妆红唇的形象来维持门面。

 ▲四川乐至县马锣睏佛寺摩崖造像

基本妆搞定后，最关键的一点，必要在两眼之间、额心那处，加上那神来之笔的大红点。

至此，彩妆部分告一段落。

大家来欣赏一下这尊拈花微笑佛的重绘成品，请真诚凝视佛祖的灵动美艳的面容，不要吝啬你的赞美……

 ▲拈花微笑佛整容三部曲

04

  重头戏——人还得靠衣来衬  

俗语有云：人靠衣装，佛靠金装。所以劳动人民毫不吝啬地给佛披上了金光闪闪的钛合金装备。

比如资阳摩崖石刻修复后，几十上百个小佛像就纷纷镀金。身份贵重起来……

▲资阳摩崖石刻（修复后）

穿着得更为妖娆的得数金凤山摩崖造像的水月观音——绝对能够突围C位出道。只见大红色的红绸布覆在金色的衣裙上，还别说，比大妈的丝巾还多了几分诗意。

▲金凤山摩崖造像的水月观音

国外也不乏这样的例子，Athena Lemnia的塑像，衣服加了点颜色，他就从高贵冷艳的铁血男子，变成了双目无神的地主家傻儿子。

▲Athena Lemnia塑像

还有这名叫Paris的雕像，穿了套彩色新衣以后简直喜气洋洋。

▲Paris雕像

衣装，真的能改变一尊像。

高能预警！前方一大波土味佛像来袭，非战斗人士速速撤离。

▲土味文物吓得妖魔鬼怪瑟瑟发抖

如果你问老艺术家，为什么人们总有力量把自然又庄严的文物改造成巴啦啦小魔仙，葫芦娃和喜羊羊呢？老艺术家严肃地说，这是因为民间对文物常识的匮乏。

老艺术家曾经去过一个敦煌壁画主题的展览，被告知修复古旧壁画的时候，所用的颜料不是我们常见的化学颜料，而是以矿物质颜料为主，如石绿、石青、赭石、雄黄、朱膘、云母等，它们持久度高，耐光照与气候变化，时代久远也仍能维持颜色。而且有个特点，矿石色泽很深，色质纯净，上色后厚重、稳定。

而那些被嘲讽“农家乐”审美的毁容文物，首先犯的错就是大红大黄的取色。

古代常用的朱红色颜料许多源于粉末状的辰砂。据果壳网玖骑士的说法，辰砂色泽鲜红色、深红色、黑红色都有，但时间久了，辰砂的朱红色就会变暗，所以许多古代雕像、画像里的红色，都会呈现明度较低的色泽。

▲辰砂

▲马王堆的帛画局部，红色用辰砂调制  图片/bsyt.net

而黄色常用的矿石源于雌黄，颜色通常呈现日落般的柠檬黄色。

如果你有看《国家宝藏》，你应该记得技师用孔雀石、青金石来复制《千里江山图》。

▲《千里江山图卷》局部

当然像青金石这种比较昂贵的宝石，非皇室贵胄不可能用得起，民间除了用一些比较常见的矿物染料以外，还会使用植物质颜料，如藤黄、花青、胭脂等，但年代久远颜色就会消退。

正经的文物修复，是会对照旧图，修旧如旧，维持时代的意境。修成个当代农家乐审美，难道是为了给后人研究“21世纪农家乐流派”打基础？

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