尔晴这样的反派

 电影天堂  2018 VOL.438 

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《延禧攻略》里的喜塔腊·尔晴女士，最近成了网红。

能红，多少是因为她作为反派，业务能力出众。

够贱够恶毒。

不管是对傅恒还是对皇后，她的行为都赚足了观众们的恶感。

更别提她将傅恒身边的青莲卖到娼寮里最终含恨受虐而死的事儿了。

我这里不细数她的恶行。

要讨论尔晴，大家不妨等到她头七的那天各抒己见（已经死在越南了）。

我今天想聊的是“反派”。

事实上，放眼“反派江湖”，尔晴还真不入流。

道行不够深。

不是她不够坏，而是她坏得太张扬。

她的恶毒，摆在明面上，一点儿都不藏着掖着。

这就只能引人厌恶，却很难让人对她产生太复杂的情绪。

单拿《延禧攻略》来说，高贵妃这个人物都要好过尔晴，起码高贵妃还有可爱之处。

当然，编剧对尔晴的塑造也不可谓不成功。但她更是个出色的“道具”，不能算是个出色的人物。

换句话说，她不是个一流的反派。

我常觉得，一部戏能达到怎样的高度，多半取决于反派能达到怎样的高度。

当然，没有反派的戏除外。

其实就算是没有反派，也多数是没有明确意义上的反派。

就算是《家有儿女》，也得看是从什么角度出发，站在刘星的位置，刘梅常常就是反派。

反派往往肩负着重大的责任。

故事的推进，戏剧冲突的营造，核心矛盾的缔结，呈现在戏里，常常是反派在努力推波助澜。

把反派塑造好了，一部戏也就差不了。

这个“好”也分“功能性”的好和“艺术性”的好。

“功能性”决定戏好看与否，“艺术性”则决定观众对角色的思考程度。

尔晴属于功能性强的那种反派。

只是功能性强，当然算不上一流。

人还是得有人味儿。

文艺作品里，一流的人物，该是复杂的。

毕竟人本就是复杂的动物。

天底下最少的，就是永远保持伟大光明正确的完人和坚定不移邪恶毒辣狡诈的烂人。

光明和黑暗，善良与邪恶，在人的身上常常是掺杂着的。

无非是比例问题和条件问题。

一流的编剧，在写人物时懂得如何处理比例，如何设计条件。

主角如此，反派也是如此。

一流的反派是什么样的？

在他身上，我们能看到自己内心的魔鬼。

或者再拔高一些说。

在一流的反派身上，我们能看见人性里那些阴暗的地方。

你或许要说，尔晴这样的角色，难道没展现出人性里的阴暗吗？

一流的反派（一流的编剧）会障眼法。

他能让你在他身上看到自己内心的魔鬼，但乍一看，你多半看不出那是魔鬼。

魔鬼可能有副神仙模样。

他会展现出人性的阴暗，但你不细细琢磨，可能会觉得这阴暗反倒是亮得刺眼。

复杂吗？复杂就对了。

你一定记得《沉默的羔羊》里那位有着绅士风度的食人魔汉尼拔医生。

那是个会让很多观众产生疑惑的角色。

疑惑点在于，为什么一个变态残忍的反派角色，竟会在某些时刻显得格外迷人？

汉尼拔的迷人有其必然性。

在他反社会的行为之外，他几乎有着一个优秀男性可拥有的一切特质。

沉着冷静、谈吐优雅、博学、高智商，甚至体力出众。

这样的人，本该成为社会精英，但因为精神变态他成为了食人恶魔。

强烈的反差赋予了汉尼拔这个角色魅力。

你或许会怕他，或许会“不管不顾”地去爱他。

你不可否定的是：

这个角色身上的层次感让他变得格外神秘，而这种神秘的禁忌气质着实让人好奇。

汉尼拔当然是反派。

但他这个“坏人”，坏得有欺诈性。

尽管他的犯罪行为毫无意义，但他有自己的人生信条以及哲学理念，尽管看上去有些荒唐，但他的“执着”还是令人生畏。

他可能不把内心的“魔鬼”看做“魔鬼”，而是“神仙”。他变态的行为，也是在完成自己的“仪式”。

“信念感”让他立体化了。

而立体化，则标志着一个经典反派的诞生。

类似的例子还有《蝙蝠侠之黑暗骑士》中希斯·莱杰所饰演的小丑。

同样的精神变态，同样的反社会人格，因片中对角色成长经历的铺垫而显得合理而真实，他看似理智的疯癫行为（或可说是看似疯癫的理智行为）则也在某种程度上散发着魅力。

我之所以强调“魅力”，是因为在常规概念里，反派不该有魅力。

尤其在我们中国人的字典里。

现在说一个角色不够出彩，常会说“脸谱化”。

而脸谱，正是出自我们的戏剧。

其实说来也好理解。想在舞台上展现过于细腻的人物关系，并不容易，要想制造更强烈的戏剧冲突，设置立场更加鲜明的正反双方无疑是明智之举。

更何况，写戏的人虽然多为才子，看戏的观众却未必有多少学问，简单易懂，也是项重要指标。

老折子戏里有各式各样的白脸，到了建国以后，八大样板戏更不消说。

有这样的“基础”，加上中国观众从小受过的教育，我们就更是习惯于“看戏得分好人坏人”，而且“好和坏”最好分工明确，最好没有黑白之间的灰色地带。

教科书可以这么干，文艺作品却不太合适。

经典往往诞生在灰色地带。

拿《三国演义》来说，诸葛多智近妖，关羽大义似伪，都不算可爱，倒是奸雄曹操，活灵活现，魅力十足。

《西游记》更是如此，和唐僧相比，孙悟空无疑就处在灰色地带。

甚至我们可以说，在《西游记》中，孙悟空其实是反派。

在吴承恩所设置的世界观中，孙悟空是规则的打破者，也是规则的屈从者。

我们只是站在了他的视角上看，才会觉得他是正派。

换句话说，其实很多文艺作品里的主角，本就是反派。

再说深一点，其实我们每个人的心里，都住着一个反派。

好的编剧，能给你一面镜子，让你照出自己心里的那个反派。

精神变态的汉尼拔，或许只是放大了人性中的某一面。

而小丑炸掉医院大楼时的笑容，何尝不是很多人心底曾一闪而过的宣泄？

说到底，艺术之别于生活，或者说电影电视剧之别与生活，正在于它的弹性。

它给我们的思考，提供了更广阔的边界。

不局限于正反。

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