这个繁体字，本身就是一个艺术品 | 趣说繁体字

不看书，你知道“艺”字的繁体字怎么写吗？

对于勇于作危险表演的技巧，人们常用“艺高人胆大”给予赞叹。凡是那些技艺纯熟，达到出神入化境界的能人，常常没有什么可畏惧。人们也常说“艺多不压身”，意思是说技艺多了不会把身体压垮，比喻人学会的技艺越多越好。

可见，“艺”作为一种技能、技艺、技巧不但是我们生存、生活必备，也是为国家、为社会作出贡献和实现个人的自我价值所必须。

艺，会意字，繁体为“藝”。本字为“埶”，从坴，从丸。

“埶”甲骨文字形为“”，左上是“木”，表植物；右边是人用双手培土的动作，合起来是种植花草树木的意思。“藝”最早是指园艺。种植植物不仅仅是一个简单的体力劳动，还需要一些技巧、技能，因此“藝”又被引申为技艺、技能。

种植需要技艺才能获得好收成。

《说文解字》：“埶，种也。从坴、丮，持亟种之。”“埶”后演化为“藝”，造字本义：种植庄稼草木，培土锄草。如《诗》：“王事靡盬，不能艺稷黍。”《孟子》：“后稷教民稼穑，树艺五谷。”《资治通鉴》：“命营田使邓懿文籍逃田，募民耕艺出租。”

“藝”字首先讲的是园林艺术。“藝”从艸、从坴、从丸、从云。“艸”为草，是花草树木等植物的统称；“坴”为大土块；“丸”的甲骨文形象为手执工具的样子，亦代表“弹丸之地”，即狭小的空间；“云”为耕耘的意思。组合在一起就是手执工具的人在一个狭小的空间精耕细作、侍弄花草。在狭小的空间内精耕细作，不同一般的庄稼种植，更需要一定的技巧、技能，劳动的过程就像一个艺术创造过程，成果就是一件艺术作品。

“藝”还引申为技能、技术、才能、才艺、艺术等意。古人常说“六艺”，通常有两种解释：一种是指“六经”，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；一种是指礼、乐、射、御、书、数六种技能，是周朝贵族男子应熟识的礼法、音乐、射箭、驾车、读写、算法六种技能。事实上，我们生活中许多技能均与“艺”密切相关。如：蔬菜、果树、花卉、食用菌、观赏树木等的栽培和繁育的技术叫“园艺”；将原材料或半成品加工成产品的工作、方法、技术叫“工艺”；歌舞的技艺叫“乐艺”。

“藝”字强调艺术源于生活和民间。“藝”有“草”（艸）、有“土”（坴），表明艺术来源于生活，好的艺术作品一定是根植于民间、服务于人民，即艺术源于生活和民间，只有这样才能永葆艺术的生命力。如舞蹈源于对狩猎的动作模仿，音乐源于对声音的模仿,绘画是现实生活的再现。如果脱离生活谈艺术，那就是缘木求鱼，艺术之树也必将枯萎、凋谢，必将丧失活力和创造力。

我们只要深入生活，就会发现艺术在民间，特别是工艺美术，很多大师的作品令人惊叹。岭南潮州的镂空木雕、珠绣、手拉壶，汕头的微书，广州的“三雕一彩一绣”，其艺术水平都很高。艺术来自人民群众在生活中的创造，艺术家只不过是去发现、加工、提高。艺术家只有到现实生活中去，到群众中去，到民间去，才有灵感，才有激情，才有传世之作。

潮州的镂空木雕。

“藝”字强调艺术是一种创造。艺术以创新和融通为生命。“藝”音通“易”。“易”是自然变化的规律，天地万物的法则，为“藝”之道，以平衡、和谐为美。艺术本身就是遵循“易”之道的物我交融创作过程。中国的舞蹈就是易字太极图的生动表现，在舞蹈中许多造型体现了各种姿势的不同空间层次的圆周运动。书法也是如此，优美的书法讲究神形兼备，骨肉并重，贯气连笔，要笔断气连，迹断势连、形断意连，连贯为一，一气呵成，这就是书法家的心意一体，表现为阴阳交错。绘画同样如此，清代画家郑板桥作画讲求“外师造化，中得心源”，是对易学的体会。对于画竹的创作，他曾提出三个阶段：“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”，形象地说明了主观与客观、现实和想象、真实和艺术的界限，使创作出来的作品，既源于生活，又高于生活，达到“趣在法外”的境界。

郑板桥笔下的竹。

“藝”字强调艺术高峰必须付出辛勤的耕耘才能达到。 “藝”中有“云”，云的一个特点是变幻莫测，这就像艺术品所构建的文化意境，不同人生阅历和文化背景的人对同一件艺术品的感受往往也千差万别，正如人们常说的“一个万人眼中有一万个蒙娜丽莎，一万个人心中有一万个哈姆雷特”，艺术作品因人们的审美情趣差异也就像云一样变幻莫测；云还有一个特点是远离地面、高高飘扬，就像艺术在普罗大众的眼里是高高在上的，就像在云端一样，遥不可及。

“藝”从“芸”，即耕耘。凡是可以传世的优秀艺术作品，一定是精雕细琢、一丝不苟、精益求精、耐心专注的结晶。这也就是我们常说的“工匠精神”。在追求“短、平、快”当下社会，只有秉持和弘扬这种“工匠精神”，才能创作出思想精深、艺术精湛、制作精良的艺术精品。

梵高作品《星空》。

简体字的“艺”依据繁体字“藝”的草书字形“”进行了大幅度的简化：去掉了种植所需的“土”（坴）和工具“丸”，即去掉了“埶”；同时将“云”简化成为“乙”。由此，简体“艺”，从“艸”、从“乙”，“艸”代表草根、民众，从象形字变成了形音字。可以理解为艺术来源于生活、来源于人民群众。艺术在民间，高手在民间。但“乙”，其形同“乞”，假如艺术变成了向资本金钱“摧眉折腰”的“文化乞儿”，那将是文艺的悲哀。

繁体“藝”和简体“艺”相比较而言，“藝”本身就是一个复杂构造的“艺术品”，它各组成部分体现了艺术源于生活又高于生活、根植人民又服务于人民、需要方法技巧更需要工匠精神的深刻文化内涵；但繁体“藝”字写起来太过于繁杂，简体“艺”音从“乙”，也有可取之处。生活生活本身也是一门艺术，需要人们用心去体悟，有时纷繁复杂巧夺天工给我们的是一种“藝”术震撼，有时化繁为简返璞归真也给我们一种的“艺”术感动，故二者皆可用。

本文选自顾易作品《趣说繁体字》