《处世悬镜》二十二条行事法则，珍藏了！

《处世悬镜》（原文在文章尾部）是一本教人如何为人处世的经典古书。作者为南北朝傅昭。行为上，识为先；藏者盛，舍者得；曲为聪，止为智；忍为要，厚者成；信者无敌。世事无常，先求退安而后致荣达。

今天给大家介绍的识之卷，人之生命，洞察理解为先。

何为君子

君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

君子是社会的正能量，让社会不偏离历史的航向。

君子往往一生只为一件事，我们的一生却装满了柴米油盐酱醋茶。

那些君子们，往往站在行业的最顶端。

或者埋首钻研数十年，一朝成名天下知。

君子比常人多的就是耐心，和恒心。

屠呦呦和袁隆平投身科研数十年，为人类做出了极大的贡献。

但是他们也并没有中科院院士的头衔。

世人所羡慕的冠冕，对他们来说没有任何价值。

不为虚名所累，方是君子。

孰是小人

谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

君子和小人都是社会上的少数派，真正的大多数都是普通人。

君子大多固执，北宋的王安石和司马光无疑都是君子，却在改革这样的一件事情上，因为政见不一，使得整个北宋朝堂像是炸药包，一点就燃。

小人是社会的缓冲剂，他们从不解决问题。

但小人是上之需也。

领导有了决断之时，往往会借助小人的力量干掉一方势力。

历史也往往会让小人去背黑锅，但这也是小人上位必须要承担的代价。

小人永远是遭受社会唾弃，却永不灭绝的存在。

它就是空气中的二氧化碳，无法消灭，惹人厌烦，但有存在的意义。

德怀天下

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

中国人总有个习惯，很排外，出了家门就是外。

外面怎么样，不爱管，懒得管。

各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。

很多人都特别擅长接受他人的帮助，却没有兴趣将自己美德赠与世界。

明明赠人玫瑰，方手有余香。

美德是一加一大于二的宝物。

不是赠与，就会消失。

如果每个人都勇敢地向别人伸出援手，世界才会变得更好。

在与人处事中，

先想着你能给别人多少，再去想你能从别人身上得到多少。

贪小便宜的，收获不来大财富。

先人后己，不麻烦别人，这才是一种更好的活法。

不凑热闹 

天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

越是吵闹的舞台，就越容易发生拥挤踩踏，危险呈指数型增长

不要凑热闹，很多事情盛极而衰。

因为贪婪去追逐利益，很有可能会失去你原本拥有的一切。

在所有人都说一件东西好的时候，你不要被别人的话冲昏了头脑，

要理智地进行清晰的判断。

司马迁说，“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往” 。

只要记住一句话：什么事，人越多，危险就越大。

那么就能规避绝大多数风险。

附《处世悬镜》识之卷原文及翻译

1.天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。

译文：

天地之间自有其生存法则，即为道。按照大自然的规则行事，则可成万事、立声命；违背大自然的规则行事，则必会自取灭亡。

2.天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

译文：

世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

3.自知者智，自胜者勇，自暴者*，自强者成。

译文：

能清楚了解自己的优势与劣势的人，是聪明人；能在看到自己弱点的同时改正并战胜这个弱点的人，是真勇士；自暴自弃，怀疑自己的潜能的人，是将长期卑下的精神和灵魂；相信自己，自强不息的人，终将获得胜利和无比的成功。

4.不矜细行，终毁大德。

译文：

细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

5.夫用人之道，疑则生怨，信则共举。

译文：

在使用人才这个大问题上，千万不要让对方感觉到你在怀疑他的忠诚、能力或其他种种。疑人不用，用人不疑，如果你怀疑他，就不要用他，既然决定用他，就相信他会给你带来业绩和成果。用人，却怀疑对方，这将招致对方的怨恨与不满，这样的合作不仅不长久还会让双方的事业和心情难免经历一番痛苦的波折。只有完全信赖对方，才能共同创造事业的辉煌。

6.有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。

译文：

谋定而后动之理。我们在社会上看到的人中，有些人有胆量做事却没有远见卓识，所以无论做什么都只是惩一时匹夫之勇，也许能成功一两次，可是最终看来还是失利的时候多；还有一些人他们很有见识，可是对他们自己所认识到的事情却心生

胆怯、无从发挥见识，于是，这些人也顶多是说过就算，到头来没有任何作为；那些看准了好时机，有了稳固的认识和意志，然后经过精心筹划，徐图成事的人最终可成就大业。

7.柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。

译文：

那些看似坚硬可靠的牙齿在我们老年的时候一一脱落，而看似柔弱的舌头却一直能够保存下来，这是什么道理？这是因为柔弱、柔软、柔顺的事物比那些看似坚强刚健的事物更有持续力和生命的韧性。

8.见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。

译文：

人事物将来的好坏成败都有其外示毫末征兆。如同看到一片叶子的飘落，就可以推知秋天的来临；看到低洼地里的水冻结成冰，就明白数九寒天到了。

9.用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。

译文：

每个人都有其长处和短处，而对于领导，擅于凝聚人心和人力是相当重要的功课。一个明智的用人者，应该尽量让人才处在适合他发挥自己特长的地方，而避免让其处在不合适的地方；在教育他人的方式上，肯定对方的长处，发展对方最有优势的环节，让人才脱颖而出成就事业，利于其克服自身原有的弱点，而不是抓住对方的小辫子不放。

10.岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。

译文：

路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

11.天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。

译文：

上苍赋予万物生命之机，有出生就必有死亡；人生一世，草木一春，一枯一荣之间反映的是万物交替，恒久不变的还是世间的大道规常。

12.智莫难于知人，痛莫苦于去私。

译文：

人的种种智慧中，没有一种能够比识人、懂人的能力更困难的；人的痛苦也没有大过远离偏私之心的。

13.君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

译文：

君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。

14.胆劲心方，虽弱亦强。

译文：

胆色过人，且心志上刚正无阿，即便眼下情势偏弱，也可在不远的将来成功转化为强势有力的局面。

15.以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。

译文：

因为对方有势力而极力巴结的人，一旦对方失势，交情也就说断就断了；因为对方有财帛利益而去结交的人，一旦对方利益散去，所谓朋友间的情谊也随风而散了。

16.谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

译文：

那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。

17.纲举目张，执本末从。

译文：

抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了，抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。

18.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

译文：

全天下的人都知道从他人那里得到东西是“取得”，而很少有人知道，其实给予他人东西，也是一种“取得”。

19.金玉满堂，久而不知其贵；兰蕙满庭，久而不闻其香。故，鲜生喜，熟生厌也，君子戒之。

译文：

金石美玉布满华堂，看久了也就不觉得有多么珍贵了；兰花蕙草长满庭院，处久了也就闻不到花香幽雅了。所以说啊，这新鲜有趣的东西能讨人喜欢，一旦熟稔了也就难免感到厌弃，君子应该以之为诫。

20.谦谦君子，卑以自牧；伐矜好专，举事之祸也。

译文：

那些有道德、有修养的君子，总是以谦恭好礼、守法合矩的态度自处；那些骄傲自夸、好独断专行的态度，都是会给行事带来灾祸和不测的啊。

21.一贵一贱，乃知世态；一死一生，乃知交情。

译文：

一朝富贵一朝贫贱，都经历过的人才能真真切切知道什么叫做世态炎凉；死生一线之间都经历过的人，更能确切知晓亲友间的交情深浅。

22.纵欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基。

译文：

放纵自己的各种欲望（好比名利声色），是世间罪恶产生的根本；无欲无求或者少欲少求的，才是世间善念的基础。

. End .

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