《易经》：你过的不好，是因为没做到这三点

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作者：夕秀

来源：京博国学（ID: jingboguoxue）

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有些人，为了过上更好的生活，而去苦心钻研各种大师的成功学。

可学来学去，却发现，自己的生活没有丝毫改变。

其实，最大的成功学奥义就藏在《易经》里。

你过的不好，就是因为三点没做好。

做到了，就能让你离成功更近，让生活更好。

1. 守时

2005年的中国互联网公司里，盛大正如日中天，不仅成功在美上市，凭借火爆的网络游戏，营收也是连续几个季度实现两位数以上的增长。

那年，盛大的董事长陈天桥被评为中国首富，身价达150亿元，而他才仅仅31岁。

但网游承载不了陈天桥的梦想，他的志向在于打造一个“家庭娱乐”帝国，通过一个名为“盛大盒子”的产品，整合个人电脑、电视、手机、电影、音乐、游戏、广告、预付费和电子商务九大业务于一身。

但这个投入近10亿美金的项目推出后，反响平平，购买者寥寥无几，最终以失败告终。

以现在的眼光来看，这其实就是眼下的各个巨头都在拼命想做的生态。

但十几年前，技术不成熟，视频内容不足，每秒100K的下载速度也影响着用户体验，导致这个产品最终以失败告终。

此后，盛大也元气大伤，渐渐淡出了人们的视野。

陈天桥后来反思说：“盛大在一个错误的时间，启用了一支尚未准备好的团队，在超前的阶段，去执行一个正确的任务。”

著名投资人乔希·哈里斯说：“错误的时间上，正确的事情也会是错误的。”

《易经》第一卦乾卦的象辞就讲：“潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔”。

就连兴云吐雾的龙，尚且需要能大能小，能升能隐，能高能低，否则飞的过高同样会后悔，没有任何神通的人，更需要认准时机才可“出头”，也就是要学会守时。

守时不是准时，而是把握时机。在时机和时势尚未成熟时，就要暂时蛰伏，保存实力，待时而动。

正如艮卦的彖辞说言：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”

齐白石，27岁才开始学习画画，但只能勉强糊口，年过半百还成为一名“北漂”，卖一张画的钱还买不到一颗白菜。

齐白石有句名言，“不叫一日闲过”，不管日子如何艰难，他仍每天坚持作画，还开创了新的国画手法，终于在58岁时，才声名鹊起，迎来事业巅峰。

“君子藏器于身，待时而动。”

命运就是这样，每个人的时间表是不一样的，有人年少成名，有人大器晚成。

你的黄金时代不是不到，只是时候未到。

关键是我们能否把握当下，时时修炼自己，不断积淀提升，才能在机遇来临时，守得云开见月明。 

2. 守中

《易经》言：大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。

做人首先要中正立身，正道直行，做事光明磊落。正如孟子所说：“仰不愧于天，俯不怍于人。”

曾国藩调任直隶总督后，醇亲王奕譞（xuān）托曾国藩的好友朱学勤转来一封信，信中对曾国藩大加恭维，意图结好。

醇亲王是慈禧的亲妹夫，一般人对这样的核心亲贵，主动奉迎唯恐不及，曾国藩却没有给他复信。

醇亲王不甘罢休，又托曾国藩的另一好友黄倬转寄诗文，希望曾国藩应和，但曾国藩仍然峻拒。

此时的曾国藩早已不是原来的愤青，而是寓清于浊，处世圆融，所以曾国藩此举令身边人费解。

曾国藩解释道：此为“避内外交通之嫌”。

不管有多少名利诱惑，也不违背亲王与外藩之间禁止私下交通的政治原则，此乃曾国藩中正的身骨。

做人还要中和待人。

《中庸》中讲：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”

人在没有产生喜怒哀乐这些情感的时候，心中没有受到外物的侵扰，是平和自然的，这样的状态就是中。

就算是情绪发出来，也要对其有适中的度的控制，这就叫和。

所以，所谓的中和实际上就是对于自我情绪的控制。

层次越高、越有智慧的人，也越懂得控制情绪中的人格和修养的意义。

胡适本人几乎是民国时代，性子最温和宽厚的人。

因为观念的差异，鲁迅曾多次讽刺胡适，但是胡适却从未和鲁迅直接交锋过，也没有与他进行过笔战，更没有表现出对他的人格的不恭。

这样的性格也为胡适带来了好的人缘，社会各界人士都以和胡适交友为荣。

做人也要中庸处世。

有人说，“中庸有什么难的，不就是做事圆滑些，遇到矛盾和稀泥就好了？”

其实不然，中庸之道体现在为人处世上就是：不走极端，不唱高调，凡事有度，话不说满，事不做绝，刚柔并济，进可以攻，退可以守，恰到好处。

这就是所谓“致广大而尽精微，极高明而道中庸”，也就是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。

中正立身，中和待人，中庸处世，所有的高明最后归于平凡，这才是真正的大境界。

3. 守变

《易传·系辞》中讲：“生生之谓易。”

生生不息，循环往复，革故鼎新才是万事万物产生的本源。

马云曾说：“世界上唯一不变的东西，就是一切都在时刻改变，因此不要惧怕改变。”

既然外部的万事万物都随时在变，那如果做事还拘泥固执，不懂变通，又如何能成功呢？

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就记有一则故事：

有个叫刘羽冲的沧州人，偶然得到一部古兵书，熟读之后，就觉得自己可以统领十万军兵冲锋陷阵了。

正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己按照兵书上所说，训练乡兵与土匪们打仗，但是上阵即溃败，自己也差点被土匪捉去。

之后刘羽冲又得到一部古代水利书，伏案苦读数年，觉得自己完全有能力使千里荒地，成为肥沃之地，就画了图去州官那里游说进言。

州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试。

他带领村人按古书所说之法造水渠，水渠刚造好，洪水就来了，顺着水渠灌进来，结果全村的人全被淹死了。

从那以后，郁闷的刘羽冲就总是自言自语说：“古人怎么能欺骗我呢？”没多久就病死了。

纪晓岚最后评论说：“泥古者愚，何愚乃至是欤？”

《易传·系辞》中说：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”

还解释到：“变通者，趋时者也。” “广大配天地，变通配四时。”

归纳起来就是，变通要合乎时宜，不可不变，也不可乱变。

接受变化，拥抱变化，不墨守成规，不拘泥于一格，逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，才是应对变化的真谛。

只有掌握变化者，才能不负过往，无畏向前。

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