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不是针对谁，我只是说刻“到此一游”的都是Loser

作者：壹读来源：壹读公众号

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10-10

国庆七天大家有出去旅游吗？是不是去哪玩都人满为患啊？有没有遇到不文明的行为？据报道有个叫平文涛的人10月1日在杭州西湖景区的石碑上用红油漆写下了“平文涛无砂之禅”几个字，这种在公共场合乱涂乱画的行为立刻引发广大网民的声讨：“平文涛，你欠西湖一个道歉！”

10月7日平文涛再次在钱王祠门口的石碑上作案被当场抓获，这种顶风作案的勇气也是让人无语了。

为什么总有游客好这一口呢？心理学家分析认为，在景区刻画“到此一游“的行为，反映了一个人的内心缺乏自我存在感和自我认同感。也就是说，刻“到此一游”的人，大多是Loser（或当时正不如意）！

来源：央视网

美国心理学家埃里克森在上世纪六十年代首次提出了“自我认同”（也被称为“自我的同一性”）这一概念。人们往往会通过外界对自己的评价和影响来认知自我，这在心理学上被称为“投射性认同”。当外界对自己的评价和自己的期望值差距过大时，一个人就容易出现缺乏自我认同，甚至是缺乏自我存在感的心理。

这时有些人在展现空间与时间极限的自然或人文景区，更容易感到自身“存在感”被深深削弱，感到惶恐、焦虑，所以就可能采用张扬的、甚至破坏性的方式来彰显自我的“存在”，以实现内心的平衡。这种心理上的防御机制被称为“反向形成”。

比如这位平文涛，可能平时觉得自己对佛学有一定造诣，但是并不被周围的人认可，于是终于有一天忍无可忍了，在景区大庭广众之下写上“无砂之禅”这么几个故弄玄虚的字（真没看懂），然后心中暗想：“这回天下人终于见识到我的厉害了吧？”

那么古今中外所有的“到此一游君”都是这样的心理吗？我们不妨来盘点一下吧。

大家小时候第一次见识“到此一游”四个字是在什么时候？是不是多数人都是在西游记里看到孙悟空在如来佛的手指上写下“齐天大圣到此一游”？

孙悟空这么神通广大的人物也缺乏存在感吗？那是必须的啊！自幼无父无母没背景，长得又不够“进化”，就算后天练了一身本领，在天庭也只能做个弼马温的小官，要被其他神仙耻笑，后来获得个“齐天大圣”的名号，兢兢业业看守蟠桃园，结果还没资格赴蟠桃宴，还要被七个美女奚落。

这心里能不憋屈吗？长得丑又不够世故就是这样的命运吗？不找个柱子写上“到此一游”这心里能平衡吗？

或许你会说孙悟空只是文学作品中的人物，现实中的人未见得如此。好吧，那么我们来看看现实中的人。

我们都知道唐代著名诗人李白游历祖国大好河山时，一激动就喜欢写上几个字，就比如下图岳阳楼上李白写的这个“水天一色，风月无边”。

那么难道李白都“诗仙”了，还缺乏自我认同感吗？那是必须的。文武双全的李白自幼就写过“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一”的诗句，人家从小的志向就是成为像申不害、管仲、晏子那样辅佐帝王建功立业的相才。志在政坛，不在文坛。但总结李白一生的仕途，那就是两个字：“悲催”啊！

李白当年为了能从政，又是努力写诗给玉真公主拍马屁，又是主动结识兵部侍郎贺知章。后来在两人的推荐下，谋得了一个陪唐玄宗诗文娱乐的官职。也不错啊，将来机会肯定多，但是他一高兴就飘了，“戏万乘若聊友“（把皇帝当哥们），最终被皇帝”赐金还乡“。真没面子啊。

后来安史之乱，59岁的李白又追随永王李璘的军队，准备讨伐叛军，“安社稷、济苍生”。结果李璘和唐肃宗的军队爆发了冲突，李白还没来得及对叛军发大招呢，自己先成叛军了，后被流放至夜郎。

3年后，61岁的李白还想随唐军讨伐叛军，但无奈患病，后来他回顾自己的仕途生涯，总结了一句“我本不弃世，世人自弃我”。

看来李白的一生也是很没有自我认同感啊，不写点“到此一游”能平衡吗？

当然你可能会说，李白毕竟是中国人，“到此一游”是中国人的嗜好，外国人未必如此吧？非也！

就比如英国19世纪初的浪漫主义诗人拜伦，也喜欢在旅游景点刻上自己的名字。比如下图是拜伦游历瑞士的西庸城堡时在柱子上留下的名字，这样的刻字还出现在希腊的波塞冬神殿等景点。

资料图

拜伦可是个文化人啊，怎么留下这么简单粗糙的“到此一游“？他不是一向不喜欢特权阶层吗？既然没想走仕途，还有什么事让他感到缺乏自我认同感吗？

还真就有！拜伦生在没落穷困的贵族家庭，他年幼时父亲就在潦倒中死去。母亲脾气暴躁、乖戾，经常对他家暴。而且拜伦先天跛脚（也有说是被他母亲打瘸的），为此经常受到周围人的嘲笑。他的感情经历也特别曲折，自小多失恋，27岁结婚以后才一年，妻子就因和他三观不合，带着刚出生三个月的女儿离家出走了。

诗人拜伦图片来源：图虫创意

看看这不幸的人生，早年丧父、母亲暴力、先天残疾、妻离子散……这不是被上帝抛弃了吗？还能有自我认同感？这可能就是他喜欢在景区刻字的原因吧。

说到这里我们再引申一下，在很多体育比赛中，运动员都需要暴露手臂和肩膀，所以运动员在手臂、肩膀上纹身可等同于在公共场所刻字。