关于禅修打坐

乔布斯把修禅的重要性提到一个极高的位置，他把践行内心的天性当做一生的做事守则。乔布斯通过修禅找到真我、直觉和人生事业的方向和答案。

“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。”

既然真我、直觉和人生事业的方向和答案都能够在修禅中找到，那么乔布斯是如何修禅找到答案的呢？

青年的乔布斯曾是一个嬉皮士，读大学的时候乔布斯一直很迷茫，他找不到自己为什么而活着的答案，很快退学了，他转而关注哲学和宗教。这个时候他接触到了一个人和一本书，这个人是日本的当代的一位禅学大师叫铃木俊隆。

铃木俊隆是曹洞宗的的传人，1959年，铃木俊隆又把曹洞宗传到了美国，在美国设立禅修学院。这个人写了一本书叫《禅者的初心》，感兴趣可以去读这本书，非常值得一读的一本书，以非常平实的语言，讲如何打坐修禅，通过打坐找到本心，平实到即使是一个普通人你也能迅速获益，难怪作为一个美国人乔布斯能够这么容易就入门了，这确实是一本修禅的入门读物。

铃木俊隆大师

禅修打坐身要——毗卢七法

毗卢七法是毗卢遮那佛打坐证悟的方式，猿猴见后学这种方式，仙人按照猿猴坐式去修而开悟。任何人以毗卢七法禅坐修行，都最大可能地给人体会、理解、深入获得觉受。毗卢七法有七个要诀。

1.双足金刚跏趺或半跏趺坐

做不到金刚跏趺（双盘），可以单盘、散盘，或者缅甸坐式：一脚放前，一脚放后。

2.双手结定印：右手在上，左手在下，两拇指相轻触，放于脐下

脐下就是丹田之处。不同修法手印也不同，如观修《心性休息》，是双手搭于双膝上的休息印。我们现在学佛陀一样结定印就可以。

3.脊背端直：不可东倒西歪，也不可前俯后仰

观察刚刚放松的身体，有没有随着我们的习惯，有不正确的姿势，脊柱是否直和正，有没有弯曲。我们平时走路、看书、坐在沙发上，随着惰性以及不好的习惯，脊柱会有变形，或者是向哪一方弯曲。按照毗卢七法的坐式禅修，脉一定要直，脊柱一定要端直，不能东倒西歪，不能前俯后仰。打坐最忌讳靠着，不能靠着后面、左面、右面。端端直直坐在坐垫上就很好。

刚开始做可能比较艰辛痛苦，但没关系，稍微忍耐一下，多做一下也可能疗愈治好很多轻微胸椎、腰椎疾病。

4.颈部稍向前微屈：不能往后仰，也不能左右歪斜颈部稍往前屈一点点，就像佛陀以慈悲之眼俯视大地一切众生一样，但不能太低，也不能太往后仰，也不能太左太右歪斜，稍微垂视就可以。

5.肩膀后展放松：不要向胸前内收鸡胸、哈胸这些都不行。

6.双目垂视鼻尖：不能睁得太大一般不建议初学者闭着眼睛修，因为闭眼修极有可能瞌睡睡着，有可能出现境界时，自己不知道该怎样对治。半睁眼，三分之一就可以。

7.舌顶上腭：口舌生津。舌顶上腭有助于气脉运行、呼吸畅通。注意刚开始也可能舌头一直顶到僵硬。舌头放松，稍微往上轻轻抬起来，或者嘴不能张得太开，顶住上腭。

——敬录自法师辅导《入行论实修引导》

下面介绍一下打坐时的注意要点，修禅（坐禅）六个要义分享给大家：

一、修禅又叫座禅，他的方法就是打坐，通过调整你的手势、身体姿势，盘腿而坐，通过感受你的呼吸，除呼吸以外不关注任何东西（你、我、分别、得失，一切都消失）。这个时候就到达了一种状态叫“无”的状态。

二、应该抱着一颗“无所求”的心态，不要求通过坐禅能够给你带来什么，能不能带来开悟，坐禅只管坐禅。

三、有杂念、烦恼萦绕的时候尽管让他存在，只要你关注呼吸这些就会消失，你又会进入“无”的状态。

四、什么是“无”的状态呢，打坐的时候你能体会到只有呼吸，“我”消失，我甚至意识不到自己是谁，和万物是一体的，就好比水滴在河流中是感受不到“我”的，只有经过瀑布是变成水滴，才有“我”的存在，胎儿在母亲腹中是感受不到“我”的，只有出身后才渐渐有了“我”。当我们座禅结束，当我们站起来的时候，我们便再次存在，又有了我。当你存在，万物就会存在，一切都在同一刹那被创造出来了。

五、当你到达“无”的状态，你就是佛，也就是到达了佛家讲的空、空性、佛性、佛心、本心、本性，这个时候直觉（灵感、顿悟）自然会到来，告诉你，你的本心要你做什么。

六、普通人不需要研究深奥的佛教典籍才能修禅，禅修于此无关，只需关照当下，坐禅只管坐禅，一切尽在其中。

其实就是你通过打坐、仅关照呼吸，体悟“无”的状态，你就修禅成功了，这个时候本心、智慧自现。

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