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本周的一周新书分别有《长夜的独行者》《一生两世》 《设计与真理》 《何谓民艺》 《日本人眼中的美》《梦的化石》。
单向君翻书
本期值班编辑:Sunny
“物哀”、“幽玄”、“侘寂”……人与物的关系,向来是日本人的文学书写和审美意识中最引人遐思的主题之一。在日本人的文化观念中,“自然界森罗万象皆有生命”。
对他们来说,不用的缝衣针、用过的毛笔、穿了 20 年的旧袜子……诸如此类失去了实用价值的日常用品,不是没有生命的道具,而是某种意义上的“工作的伙伴和心灵的朋友”。
至今,每年的 12 月 8 日和 2 月 8 日,日本的缝纫学校仍会举行将针供奉到神社的“针供养(hari-kuyo)”仪式,人们将折断的针插在豆腐等柔软的东西上,以此来表达对针的感谢并祈祷缝纫技术有所长进。
而这种渲染了神秘主义和泛灵论色彩的自然观,很大程度上也塑造了日本人、日本社会对现代技术文明的接受心态。
延展到现代社会,日本文化中的一个流行说法是,“日常工具也是有灵魂和生命的”。
对于日本人如何看待机器人,日本艺术史家高阶秀尔在《日本人眼中的美》一书中,写了一个极具日常表现力的例子:
……日本根本不存在这种“抵触”。不仅如此,日本人还给机器人起了诸如“花子”“百惠小姐”这样的名字来亲近,还给它们戴上蝴蝶结。……如果机器的状态出了问题,人们就会说“今天百惠小姐心情不好”什么的。
“在日本,机器人从一开始就是被当作人类一样的工作伙伴而被接受的。”
这一将“物”视为平等之物的生活 / 生命哲学,不期然间在西方世界的“迷幻圣经”、英国作家阿道司·赫胥黎的《知觉之门》里获得了一份极其相似又相异的复调和回声,那是这位经验广博的作家自愿被注射 LSD 致幻剂之后所记录下的奇妙心灵轨迹:
实验者要求我分析、汇报我的行为,但我却何其渴望与花朵、椅子腿、法兰绒裤子的褶皱那永恒、无限和绝对性独处啊!
对于这种存在于另一个世界的迷幻的快感,赫胥黎接着写道:
我发现,我可以回避那些与我同处一屋之人的目光,可以一直自己不要太过关注他们。其中一人是我的夫人,另一人我很尊重也非常喜爱,但他们却都属于麦司卡林暂时将我拯救出的世界……
如果说,赫胥黎在致幻状态里体验到的是“纯粹之存在”的乐趣和“实体”的美感,日本人则是更多地从物的“意境”中体悟出美。
在《日本人眼中的美》中,日本国立西洋美术馆前馆长高阶秀尔从日常事物出发,剖析艺术与生活背后暗藏的独特日本审美观。
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【日】高阶秀尔 著,杨玲 译
出版社: 浦睿文化·湖南美术出版社
2018-11
定价: 56.00 元
日本国宝级艺术史家高阶秀尔在《日本人眼中的美》这本经典作品中,以绘画、和歌、音乐、文字、书法、美术馆、火车站、机器人、旅行、明信片、桥、富士山、鸟居、俳句等各个领域的日常事物和艺术作品为切入点,图文结合,具体细致而又系统深入地讲述了日本文化与艺术的特质,以及日本人的审美意识。
以下还有本周其它精选新书,点击书封可直接购买
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《长夜的独行者:童寯1963-1983》
张琴 著
出版社: 同济大学出版社·光明城
2018-9-30
定价: 42.00 元
童寯,字伯潜,中国当代杰出的建筑师、建筑教育家。依他的故友、著名建筑师陈植的看法,“老童是中国建筑界在理论、创作、著述、绘画方面唯一的杰出全才。”
1983 年 3 月 28 日,童雋在南京逝世。家人反复商议后决定在墓碑上只刻上姓名和生卒日期。童寯曾经为自己刻过一枚私章:童寯建筑师。然而去世时,他放弃建筑师的职业已 30 多年。
童寯留下了大量的文字和材料。而关于童雋自身的记录却寥寥无几,这也是张琴写这本《长夜的独行者》的初衷。在张琴看来,不管自己或别人,以童雋为题做了什么写了什么,他其实并不在意。《长夜的独行者》只是在整理,在作者所及的资料范围,把相关人的回忆串联在一起,以呈现一个鲜活真实的童雋。
《一生两世》
蔡登山 著
出版社: 北京出版社
2018-8
定价: 48.00 元
早年林海音先生跟我说起过蔡登山,说他用功得很,整理旧人旧事资料最周全,从此,报刊上一见蔡先生文章我必读。
——董桥
中国近代史上,有一群文化人,他们或为诗人、文人、报人、小说家、政论家、翻译家、编辑家,在各自的领域本该卓有成就,却因变节附逆而为后人所不齿,他们的文化贡献和人生经历被选择性地遗忘,然而时代前行,这段被掩埋的历史记忆,需要重新还原!
本书钩沉了 22 个文化人:郑孝胥、江亢虎、梁鸿志、朱朴、金雄白、钱稻孙、沈启无、柳存仁、黄濬、管翼贤、陈彬龢、张资平、何海鸣、周黎庵、纪果庵、周越然、龙沐勋、赵叔雍、冒效鲁、陶亢德、穆时英及樊仲云,经由作品、档案、回忆录、口述历史以及文献报刊的爬梳,重新揭示一群被遗忘的文人,一段被遮蔽的历史。
《设计与真理》
【美】罗伯特·格鲁丁 著,袁璟 译
出版社: 理想国 | 中国美术学院出版社
2018-10
定价:59.00 元
本书将“设计”从狭义的专业概念中解放出来,放置到现代人类生活的诸种行为中去考察,分析了在人类的精神层面设计活动如何发挥作用,并试图在最后提出,整个社会的自由创造与人精神的自由创造如何通过设计思维达成,是一种对跨学科人文研究热潮的回应。
除了一般的产品设计、建筑设计,作者用大量笔墨论述了个人时间日程的设计、知识架构的设计、公司管理模式的设计,以及社会制度(也即如何实现自由)的设计。文中列举的案例除了汽车、家具外还有大量艺术品、文学作品甚至社会法案。设计与文明的诸种面向深度碰撞。
《何谓民艺》
【日】柳宗悦 著,徐艺乙 译
出版社: 广西师范大学出版社 | 理想国
2018-10
定价: 46.00 元
在那些质朴的民间器物中,可以看到无限深沉之美。在清贫与静寂中,竟然可得到任运无碍之三昧。在众多被无视的民艺品中,隐藏着未来的美之国度。
这本小书是关于民艺论的入门之书,是日本民艺之父柳宗悦先生本人最为满意、论述最具秩序的作品。他为民艺正名,以丰富的内容,对工艺美学以新的视角进行阐释,将公众对民艺的种种误解和不准确的解释予以清理。跟随柳先生的脚步,我们欣赏民艺的朴素与真诚之美,体味民间器物所蕴含的万物哲理和生命智慧。
《梦的化石》
【日】今敏 著,焦阳 译
出版社: 北京联合出版公司 | 新经典文化
2018-11-1
定价:108.00 元
本书是今敏漫画故事短篇全集,收录今敏从 1984 年至 1989 年间创作的漫画,除了与大友克洋合著的《国际恐怖公寓》,他所有的短篇都收录其中。
1984 年,今敏发表首部漫画作品《虏》,直到 1997 年,首部动画电影《未麻的部屋》才横空出世。13 年间,今敏埋头于漫画创作。作为动画导演,他享誉海内外,然而作为漫画家的道路却走得并不顺遂,仅有两部作品出版。那些十年如一日画出来的作品,在时间的长河中被掩埋,进而凝结成了化石。
2010 年 8 月 24 日,今敏年仅 46 岁的人生因为病魔戛然而止,留给世人的只是远去的背影。《梦的化石》将那些不为人知的梦想碎片捡拾起来,令它们重新焕发出无与伦比的光芒。
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