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【元宵特惠】十名复旦教授陪你读名著十部,摆脱浮躁提升涵养

作者:车早茶 来源:车早茶 公众号
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02-19


10位复旦教授,深入浅出娓娓道来,为你打开经典之门;

50堂经典解读,总时长800分钟的人文之旅,3000年来经典漫游;


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从3000年前的先秦到现在,中华文明从未断裂,一脉相承。

从《诗经》到《红楼梦》,从唐诗到宋词,这些人文经典,一代一代滋养着中国人的精神,塑造着国民性格。


文苑图 | 唐·韩滉

孔子说,“不学诗,无以言”,意思是,不读《诗经》,连话都不会说了。《诗经》作为当时社会的经典,士人要公开发言,就必须拿《诗经》作为衡量的标杆。

邵毅平

复旦大学中文系教授

博士生导师

《诗经》穿越了两三千年的岁月,来到我们的面前,不仅是时间的悠久,还有血脉的相连,让我们与祖先心灵相通。

邵毅平讲《诗经》共有5讲:

❶ 大美诗篇:与三千年前的祖先心灵相通

❷ 执子之手,与子偕老:一起慢慢变老

❸ 之死矢靡它:爱她的人快快来娶她

❹ 巧笑倩兮,美目盼兮:中国式美人的标准

❺ 一日不见,如三秋兮:可望不可即的心理时空


傅杰

复旦大学中文系教授

博士生导师

《论语》和《孟子》这两部书里的全部语句,是中国读书人的基础语言,足以当得起中国文化核心中的核心。

傅杰讲《论语》、《孟子》共有5讲:

❶ 吾少也贱,故多能鄙事:两个从小没有父亲的孩子

❷ 国民心理:以儒家文化为主干的中国文化 

❸ 学习的路径:《论语》和《孟子》的基础读本

❹ 被曲解的圣人:从朱元璋删节本到日本禁《孟子》

❺ 书能不能读完:中国传统文化的核心与基础


陈引驰

复旦大学中文系教授

博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授

在中国的文化中,儒和道又是互不可缺的,几乎每一位古代士人的心中,都一边藏着儒家,一边藏着道家。

陈引驰教授讲《老子》、《庄子》共有5讲:

❶ 为学日益,为道日损:翩然世间的道家风格

❷ 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏:老子的智慧

❸ 鲲鹏展翅,水击三千里:敞开自我的庄子境界

❹ 朝三暮四,名实未亏而喜怒为用:庄子的寓言

❺ 朴素而天下莫能与之争美:自然与本真的守护


庄子与惠子同游濠梁图 图片来自网络


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陈正宏

复旦大学古籍整理研究所教授

博士生导师

“两千多年前中国一流的历史学家,创造出了独特的宏观历史叙述方式,令人震撼!《史记》书写的,是昨天的历史,而整体呈现的,却是永久的人性。”

陈正宏教授讲《史记》共分5讲:

❶ 史家之绝唱,无韵之离骚:司马迁的成一家之言

❷ 力拔山兮气盖世:本纪与帝王的历史主线

❸ 大风起兮云飞扬:表的格局,书的气象

❹ 王侯将相,宁有种乎:世家内外的血统

❺ 天下熙熙,皆为利来:列传里的众生相


陈胜吴广大泽乡起义 图片来自网络


仇鹿鸣

复旦大学历史系副教授

历史学博士

“魏晋时代是一个个人意识觉醒的时代,《世说新语》中的一千多则故事,短小精悍、生动活泼、常有妙语,展现出追求率真自然的真性情。”

仇鹿鸣副教授讲《世说新语》共有5讲:

❶ 越名教而任自然:《世说新语》与魏晋名士

❷ 桂树焉知泰山之高渊泉之深:魏晋风度的先声

❸ 轻犯雅俗,失君子之心:精致高雅文化的阴暗面

❹ 吾辈不出奈苍生何:从高卧东山到力挽狂澜的谢安

❺ 木犹如此,人何以堪:反角的桓温与魏晋风度的尽头



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汪涌

复旦大学中文系教授

博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授

“中国号称‘诗国’,是因为有唐诗,许多人才知道中国人会写诗,也主要是因为他们觉得只有唐人认真地将作诗当饭吃。唐诗是一部唐代历史的形象再现。”

汪涌豪教授讲“唐诗”共有5讲:

❶ 一代之诗歌,一国之文学:伟大的唐诗和盛极的时代

❷ 秋露白如玉,团团下庭绿:情归自然悟道真

❸ 三月尽是头白日:如此风月,奈何人生

❹ 举头望明月,低头思故乡:母腹大地的乡愁  

❺ 无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤:历史的叩问与彻悟


为什么李白一生漂泊,这么一个不爱着家的人,却写出了传颂千年的“怀乡名作”《静夜思》。

汪涌豪教授解释道:“因为一个一辈子没有离开故乡的人,是无法理解如潮水般涌来的乡愁的。故乡这个词本身就是与他乡、异乡对比才存在的。也因为有了对比,这个词才有生命,才有温度。”


侯体健

复旦大学中文系副教授

文学博士

“宋词是街头巷尾人人传唱的流行歌曲,它是一种不同于传统诗的新兴文学,有特殊的美感特质,是宋代文学的代表。”

侯体健副教授讲“宋词”共有5讲:

❶ 庭院深深深几许:宋词是酒宴歌席间的流行歌曲

❷ 凡有井水饮处,即能歌柳词:才子词人柳永

❸ 浪淘尽千古风流人物:苏东坡的词谁能唱得了

❹ 冷冷清清,凄凄惨惨戚戚:乱世飘零李清照

❺ 风流总被雨打风吹去:从侠客到词人的辛弃疾


姜鹏

复旦大学历史系副教授

哈佛大学访问学者

“要建设一个稳定的安全的长治久安的国家,需要通过对历史上兴衰成败的总结,给当下的人以指导,《资治通鉴》应运而生。”

姜鹏副教授讲《资治通鉴》共有5讲:

❶ 鉴于往事,有资于治道:一部“皇帝的教科书”

❷ “初命晋大夫”,没有主语的开篇:规则中的秩序观

❸ 财富不患寡而患不均:分配正义的重要性

❹ 恒兴他役,不先民急:什么样的国家是好的国家

❺ 子不语,乱力怪神:司马光的取材标准与价值判断


姜鹏副教授说,《资治通鉴》的写作目的,需要为政治提供一番见解,为执政者,也就是当时的皇帝,提供指导。所以,这部历史著作,也被称为“皇帝的教科书”。


图片来自网络


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吴震

复旦大学哲学学院教授

博士生导师

“阳明学告诉我们一个道理:这个世界之所以存在的意义和价值不是他人的赐予,只有依靠我们自己的真诚恻怛的良知行动才能获得。”

吴震教授讲《传习录》共有5讲:

❶ 传不习乎:何谓阳明学?谁是王阳明?

❷ 龙场悟道与南镇观花:这个世界的基本构造

❸ 知行合一:理论指导实践还是实践优先理论?

❹ 吾平生讲学只“致良知”三字:阳明学的标志

❺ 万物一体:我的良知是天地鬼神的主宰


王阳明  图片来自网络

何为“良知”、“致良知”?

人心中为什么有个“仲尼”?

“知行合一”的思想意义到底是什么?

为什么王阳明在逝世前一年,回顾自己的一生,说:“吾平生讲学,只是‘致良知三字”?

吴震教授将为你一一解答心中疑惑。


郜元宝

复旦大学中文系教授

博士生导师,教育部“长江学者”特聘教授

“《红楼梦》毕竟是小说,而不是历史记录。只有这样,曹雪芹才会有充分的创作自由,才能写出那样一部想象丰富的大书。”

郜元宝教授讲《红楼梦》共有5讲:

❶ 熟悉的陌生人:曹雪芹写的是自传还是他传

❷ 质本洁来还洁去:两个世界的重重叠叠

❸ 草蛇灰线,伏脉千里:主线和副线的经纬交织

❹ 翩翩浊世佳公子:红楼梦的人物群像与写作秘诀

❺ 雅而近俗、俗而能雅:与正统诗文相抗衡的高雅文学


《红楼梦》广西师范大学出版社 2017年出版

《红楼梦》是中国叙事文学的巅峰之作,也是近三百年来中国读者最喜爱的一部经典小说,许多故事情节和人物形象已经家喻户晓。


宝钗(左),黛玉(右),清改琦绘《红楼梦图咏》

郜元宝教授说,读《红楼梦》时,有人喜欢黛玉,有人喜欢宝钗,这都无可厚非。

但我们读《红楼梦》,应该要提升到一个更高的高度,应该带着理解的同情去读。


大观园全景图 | 清 孙温

郜元宝教授说道:“年轻人读《红楼梦》,可能有选择性,喜欢卿卿我我、青春洋溢、诗情画意的大观园内部场景,容易忽略作者直接间接描写的大观园之外那些跟少男少女无关的人和事。”

但《红楼梦》不止写了大观园,还写了荣宁二府及其之外的大世界。《红楼梦》既是写大观园的爱情小说,也是写大观园之外的“世情小说”。


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