缺少这2点，想成为优秀的领导者，难！

“因相信而看见”，这是一句严肃的话。它关乎信仰，关乎人存于世的根本。

过去的这个周日，一个风和日丽的春日午后，张肇麟——一位从平常修极道的智者，在正和岛公开课上，为近300位正和岛岛邻、海客会员，上了一堂关于信仰的课。

我们选录了现场企业家提问和老师的回答，这其中的机锋火花耀眼光明，让在场同仁大呼过瘾，但愿你能领略。

作 者：张肇麟

来 源：正和岛（ID：zhenghedao）

“我不喜欢看书”&“我阅读几千本书”

这便是知行和一！

老师说：“在正和岛夜话时间，我说我有三个标签：第一，不喜欢读书；第二，不喜欢写作，不愿出书；第三，厌恶应酬，每晚在家吃饭。可是我读书逾数千，文字逾千万，良师益友众多。”

问：老师怎么看知和行的关系？刚才您说不看书，又说读过的书逾数千册。我觉得老师知和行之间的逻辑还没理清。您根本没有做到知行合一！

答：嗯！不瞒您说，我读书实不得已。心修极道，困惑从来，前贤、远智皆须交往。不知不觉，竟然读了这么多书。如果心存故意，我是一本也读不进去。到老才发现，这种读书毕竟真真切切，原来是在知行合一地读书。

写作也是迫不得已，感悟疾至，怕有消失，急忙记录。转眼四十几年，部分已成故纸一堆。如今拿来示人，人常常有所感激，实在不是当初的设想。社交也是同样，节制了应酬，竟然挚友不少反多。知行合一，您提醒的极是！

领导力的名与实

老师说：全球，我的很多同行对领导力有清晰的定义、严谨的工具和方法。（我做过央企、跨国公司和民企的总裁，也在大学里教书，今年以来在正和岛开办“大匠塾”）这么多年来我认真学习、领悟他们的研究成果，但是我从来不走这样的学术道路。我只是向内心叩问：领导力到底是什么？我回答领导力问题，不需要“领导”这个词汇。

问：不需要“领导”这个词汇？您能否说一说领导是什么？

答：我不会从“领导”这个名词的定义出发去探寻它的真意，相反我追问：如果领导力存在，它在企业里会留下什么？因为它的存在发生了什么？

很显然在企业环境，领导力的影响必定涉及三个界面：领导者与追随者、同仁界面；领导者所在组织；领导者所带领组织的业绩。

如果同仁与你相处，他们觉得是在成长，他们足够自律并且释放了潜力，他们自信对你有建设性的影响，他们能够感觉到工作的意义，那么你就是在发挥着领导力。

如果你的组织足够开放，能够保持持续学习，发挥了充分的协同效用，而且还能够在组织层面有战略共识，那么你就是在发挥有效的领导作用。

如果你的企业在行业中已经占有了一定的主动地位，有了领先的产品以及持续成长的业绩，在市场变化中能够快速灵活地做出反应，那么你就一直在发挥领导作用。

这种逆推、倒逼的思维模式就可以纠正名实颠倒、纸上谈兵的毛病。

领导力能学会吗？

领导力是一个过程

问：张老师，听了你的介绍之后，感觉我没戏了。你所说的领导力就是与生俱来的，如果没有的话，后天想学也学不成，想练也练不成，怎么办？

答：40多分钟的时间里要讲这样（注：公开课题目）复杂问题对我而言有足够挑战。我不了解大家，以前不熟悉，不曾有过互动，讲这些内容对任何人都有挑战。

你，一个很有成就的人，坐在这个位置，你始终目不转睛，那份谦虚的目光给了我很大的激励。这个过程中你已经领导了我。

领导力本质属于习得性能力，然而人生短暂，在有限人生条件下，只有一部分人有机会能够掌握领导力。也就是说，很多人的确一生没有机会成为合格领导者。

其次我要说，所有领导者也都是实践中学习、成长起来的。并且，人生的意义也都是在实践和学习中发生出来的。

如果允许我从信念上说，我说：所谓领导首先是对自己的领导！一生修得诚明，怎么不是领导？人人皆可为尧舜。美国有阿甘、印度有甘地，圣人、弱智皆是德贤，我们除了立志哪还有逃脱的借口？

因相信而看见

少不了真心实意、聚精会神

问：什么样的能力让你因相信而看见再去实践？哪有这样的能力？

答：你的问题是伟大的问题。问题看起来很表面，但这是一个根本性的问题。你的问题回答容易做起来很难。

在我的大匠塾课程里，有两件事情放在首位。看上去没有任何高大上，第一件事情是真心实意，第二件事情是聚精会神。大家知道，当我说这八个字和一般人说不是一个意思。我要上穷碧落下黄泉。一个人没有敬畏心，就不会听到真声音。

这是一个故事。我再讲一个故事。

大家还记得大卫科波菲尔穿越长城的魔术吗？我们是不是亲眼见到了他穿越长城？是的，亲眼所见！这就是伟大的魔术。

通过这两个故事，我跟大家交流，我们到底听见了什么？我们看到了什么？

第一个故事告诉我们：我们的心门没有打开，我们听不到什么！

第二个故事告诉我们：用世俗的信念去看，我们看不破迷雾！

这一生耳聪目明，须从正念修起：所听所见，唯信所系；难见能见，正心诚意。

信能修慧，心安理得

问：信到底是什么？我们被卡在“知”上，但是“觉”才是我们真正的救赎。什么是信？慧根乃为信也。这样理解对不对？

答：我跟大家分享一下什么叫实修的信。

现代宗教在传播过程中，把“信”沉降到对慧根要求不高的程度，用信直接去管束“不敬”。好像“信”只是一种态度。这是宗教在充当道德工具的时候发生的某种蜕变。

那么真正的“信”是什么呢？你的“所信”其实已经嵌入到了你的心灵结构，“信”的对象并不在外部，也不是处在动词“信”的宾语位置。而是“持信”的那颗心上的东西。

我举个自己的例子：我喜欢玩烟斗，收藏烟斗，制作烟斗，也抽烟斗。我母亲在世的时候，老太太不喜欢，觉得吸烟斗不礼貌。我就偷着吸。在她看不到的地方吸。

但是老太太走了，我倒不敢吸了，心里觉得有障碍了。我明确知道这是她不喜欢的，就好像她在天上正在看着我。大家懂这个感觉吗？我的心里驻扎着母亲的耳目，它们在以母亲的心感知着我的一切。

我想说的是，当你信仰安拉、上帝和天理的时候，你不敢做一些事，不是因为外在的约束，而是在你心灵里面有戒尺，自己这个坎儿过不去。

以上就是我说的信！

如果，你的心灵的旁侧，或者说“自我”的旁侧有母亲、圣贤、菩萨、佛陀驻扎耳目，你的“全心”就包括这种加持的自觉，这种觉力就是明智。

修炼能不能修出“慧”来呢？能修出来！理证、事证、心证，层层往上走，三证合一。事上圆通，理上话明，心安自在，毕竟需要平平常常、真真切切、踏踏实实。

平平常常就是圣人

问：有人说人生最重要的关系是和自己的心相处好，老师有什么绝学或者圣学的心法传给我们？

答：您的这个问题，把我抬到了一个愧不敢当的高处。有一点跟大家说，这是我父亲留给我的，是在骨血里流淌的：我认为平平常常就是大圣人。

平平常常非常难，什么叫平平常常呢？不造作，不纠结，与人为善，在很困难的情况下也可以乐呵呵，不绝望，不放弃；在任何情境下，是所当是。

日常做人的话：对家人好一点，能帮人的地方帮人；遇到别人有困窘，可以像老炮一样发一通脾气，圣人一怒而天下安；国家有难，挺身而出不计生死。在我看来这就是圣人。这是我理解的所谓道不远人。

好了，感恩大家！费这么多时间听我说话，这就是我会议开头说的：与人相处，常怀战战兢兢，怕愧对大家；求道修学，胆大包天，生怕有辱前贤！

现场演讲梗概

领导力发展的三层台级：总经理、企业家、圆满人生！

越上第一层台基，人数已然不多，这个台基就是总经理！

企业发展到一定规模，普遍瓶颈之一就是找不到足够数量的总经理人才。分公司、各总部亟须合格的带头人。

总经理与各职能总监到底有何不同？一个人成长为胜任的总经理的障碍到底是什么？

合格的一把手，需要圆融三种异质能力：战略思维、组织建设与流程管控、人性激发与士气、文化发展。这是总经理角色必须兼具的能力：把握正确的方向与事业逻辑，把战略意图落实到组织和执行过程并把结果做出来，这一切都需要饱满的士气与积极主动的人际协作。

战略思维常常处理的是不确定的课题，复杂多变的局面。有效地把握局势、洞察真相、擘画策略，需要一定的艺术性！而组织建设与流程管控则需要工程师般的严谨！

至于士气、文化，则需要人文情怀和将心比心的能力。圆融这三种不同性质的能力，并在实践中取得业绩突破，当然不易。正在苦于人才不足的企业家、正在岗位上困惑苦熬的职业经理，一定知道我说的是什么。

越上了合格总经理的台阶，还不算能够胜任行业领袖的角色。我把这第二个台阶称为企业家。

企业到了一定规模，业务涉及整个行业的发展，触角多到一心难覆思虑，他开始需要一个总经理团队的辅佐。他个人的思维模式则必须升级到三维、四维：科学（技术）思维；哲学（概念化与辩证逻辑）；艺术（处理不确定性、复杂局面）；信仰。

处理具体业务、前瞻布局资源与实力分配、临机战术指挥，这都是企业家起码的本领。而把复杂问题一般化，透过现象洞察本质，具有辩证思维的本领则是企业家这个层级需要发展的基本功夫。

研究发现，仅有严谨的工程思维和概念化、思辨功夫依然不足够。无论战略擘画、领导过程，都离不开思维的艺术性。理性与感性的和谐并用，是大领导者功夫。

这些不同的智慧元素协进运算的能力，把大多数人挡在了球场外边。这是利益众生的级别。

然而这还不足够！

感性融合理性，这毕竟只是意识的范畴，属于“知”的范畴。我们如何处理意识之外的东西呢？意识之外在个体观点上就是不存在的。

令人惊悚的是：我们的“意识的范围”是伴随阅历与学习一直在扩展的，并且我们都有这样的经验：总有高人，他们的意识范围比我们宽广。

这意味着管理我们的无知，是一项重大课题！

现在谈谈第三个台基！

第三个台基，从何谈起？企业家不是一部人工智能机器，企业家智慧的正常运作也需要条件。

一方面，企业家的三维智慧运作于业务过程，起码需要正常的心理、健全的三观；另一方面，他还需要应对人之为人的几种关键挑战。很多很有成就的企业家最后的陨落不是因为经营水平，而是家庭失和、健康问题、人际挫折、心理抑郁、丧失意义感。

作为企业家以企业业绩服务于社会已经非常具有功德，然而要持续发光、不走入侧径，圆满的人生则是必须的。圆满，谈何容易？到了这里，这个境界，就不再是方法、能力能够搞定的了。

人之为人那一刻起，我们就陷入了三重困境：

为什么那么多人终于败在自以为是、名实不分？为什么那么多人纠结在身份问题上，在世人纷纷纠结在身份问题的时候，我们不仅感到无所适从还会抑郁、困惑、焦虑、隐怒，可不堪言。

我跟大家说，祖宗留下的遗产中有良药。道家智慧就是解第一种毒性的：实现人文与自然的和解；儒家智慧能解第二种毒性：从伦常下手，是我当是，以义行宜；佛家解自我大障，力如开山。两执具化，真空妙有，自然中和。

这就是我所说的百家入三家，三家本一家。人持本有三种毒性下到人间，而三种圣药儒释道正是天赐至宝。这是中华三宝。

以上就是我要说的三级修炼。是借圣贤加持说话，不到之处谢罪圣贤，也求大家宽恕。鞠躬！

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