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原来一朵茉莉花、一颗辣椒,也是一部「全球史」

作者:大象公会 来源:大象公会 公众号
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06-14




我们该如何认识历史?


过去我们学习的历史书,似乎就是一长串看似与我们无关的人名、事件、年份。


你只能在其中看到帝王将相、精英天才,却看不到普罗大众、平头百姓的踪影;看到各种人的变迁,却看不到自然、环境和物质的变动,最后历史变成了一堆干巴巴的道理和知识点。


离开了冷冰冰的历史教科书,我们需要更好的故事。


《权力的游戏》中提利昂也说:“一个好故事,是世界上最强大力量,它势不可挡,它所向披靡” 。



如今,身处一个喧嚣破碎的世界,还有什么,比全球的、人类的故事更值得讲述呢?


看理想最新上线的音频节目——《从中国出发的全球史》,由复旦大学文史研究院及历史系特聘教授——葛兆光牵头策划,十几位新世代学者进行全景式解读。


在这档节目里,你将会彻底打破历史枯燥乏味的刻板印象,在一个个生动的故事里,发现当下生活的美妙伏笔。


1.

历史不仅关于「英雄伟业」,

也关乎「日常生活」


历史的长河里,原来除了帝王将相,那些我们生活中的“小东西”也可以做主角。


比如“茉莉花”。


你一定知道中国有首民歌,叫《茉莉花》。然而,你可能不知道,这种几乎可以代表中国的花,并非产自中国,而是来自于印度和巴基斯坦一带。大概在汉代,先通过海路引种到东南沿海地区,后来才传播到各地。


又比如辣椒。


如今川菜馆遍布全国,人人的餐桌上都少不了辣椒。但你可能不知道,辣椒是明朝晚期才传入中国的。它原产在南美洲的亚马逊热带丛林中,是森林里面的一种浆果,和番茄有着共同的祖先。后来辣椒逐渐向北传播,在墨西哥被人类驯化,跟着哥伦布的船队走出南美洲,才传遍全世界。


原来一朵茉莉花,一颗辣椒就是一部全球史。


原来我们的日常生活就如此丰富有趣,值得探索。而这样的故事,在《从中国出发的全球史》节目里比比皆是,不断让你产生“原来如此”的顿悟感。


这些我们意想不到的故事,才是历史真正有趣的地方。


2.

十万年以前,

全球的交流就开始了


《从中国出发的全球史》以“交流”为核心,不以国别划分,不再让国境限制历史学家的观察,而是寻找一个笼括全球的,联系的、互动的、交往的历史。


辣椒来自南美,茉莉花来自南亚,这些植物的传入,必然伴随着古人的交流。而这种交流可以追溯的时长以及复杂程度,远远超过了我们的想象。


比如,你是否知道——


中国人是从哪里来的?


距今十万年前,人类共同的祖先——智人走出非洲,其中一部分迁徙到了西亚,并且继续向东扩张,取代了各地原有的土著。


十万年前到了亚洲;五万年前到了澳大利亚;四万年前到了欧洲。接着,他们又从东亚大陆出发,向南来到西太平洋上的岛屿,向北进入西伯利亚,向东到达韩国、日本。


最后,在一万多年前,这些人类从俄罗斯东部跨越白令海峡,来到北美洲,再向南走到中美洲和南美洲。


又比如,你是否知道——


五百多年前,白银成为明代的货币,可是银矿紧缺,明代的中国像一个黑洞,把世界各地的白银统统吸收过来。


15世纪末到16世纪初,波西米亚、匈牙利、瑞典等欧洲地区的白银开采量增加了四五倍,通过陆上和海上丝绸之路来到了中国。随着新大陆的发现,美洲白银从墨西哥西海岸起运,到达菲律宾的马尼拉,再运往福建、广东。


世界各地生产的银子就像银白色的血液一样,毛细血管般地一一汇聚起来,被源源不断地输入明王朝衰弱的机体,在它的内部反复流转、释放,维持其新陈代谢。你几乎可以想象,这是一幅多么壮阔的全球联动画面。


我们今天用着来自美国的iPhone,吃着法式鹅肝,喝日本酿制的清酒,为全球化的便利沾沾自喜。其实,全球的交流从未停止。


通过《从中国出发的全球史》,一张跨越300万年的全球交流图谱将在你眼前展开。


3.

我们作为中国人对世界的好奇,

将会得到解答


如果你再体会一下前面所说的所有故事,你会感受到中国与世界的联系。


中国人的起源追溯到非洲到智人、南美的辣椒400年前才进入中国、茉莉花代表中国却来自南亚、明代中国的白银靠全世界输送……


我们作为“中国人”带着自己的问题去探索世界,从而发现对中国和世界的认识,原来是开放的、自由的,有更多不同的可能。


我们这里讲的全球史,也许和从美国看全球史,从欧洲看全球史,从日本看全球史不同,所以这是从中国出发看全球史。


没有哪一个全球史家可以宣称,自己能360°无死角看历史。我们的全球史节目也要承认,这只是中国历史学者眼中的全球史,它和来自西方的各种全球史不同,更多的会从中国历史的角度、问题和视角去看全球,它只是各种全球史中的一种。


这是一档“从中国出发的全球史”,以中国的视角亲近世界。


正如历史学家许倬云先生对节目的推荐:

这档节目的最终的目的是要促进大家了解中国是世界的一部分,你我他既是中国的文化圈里面一个成员,也是世界大文化圈的一个成员。


我们要做的事情不仅是拿中国对照外面,而是中国放在世界里面,是一个包含了大小圈子的事情。 


一般来说,历史学总是有两个崇高理想,其中一个,就是通过国别史追溯民族和国家的来龙去脉,让人们意识到,我们是谁?“我们”有一个共同的根,流着同样的血,有着同样的历史。


然而,出现在“现代之后”,也就是全球化时代的全球史,却希望达成的是历史学的另一个崇高理想——培养世界公民


希望全球史的读者意识到,我们生活在一个地球,我们必然成为世界公民。


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