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跨越神圣与世俗:圣母颂音乐赏析

作者:大象公会 来源:大象公会 公众号
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06-03


文章源: 仙朵拉青年维也纳(ID: YoungVienna)


跨越神圣与世俗:圣母颂音乐赏析

作者:仙朵拉

美好的音乐常伴左右。全文共计2000字,阅读需要4-5分钟。

西方音乐的起源与宗教教会音乐有着密不可分的关系。教会音乐的发展从另一个侧面推动了欧洲声乐和器乐艺术的繁荣发展。圣乐使人们对宗教信仰的理解得到了升华,反之,宗教又使音乐更加普及和平民化。


圣乐通过世俗音乐家们对宗教音乐的借鉴和再创作得到了延续和拓展,《圣母颂》就是个很好的例证。教会内外到底流传着多少版本的《圣母颂》,恐怕一时很难说清。


为了更透彻地理解和欣赏《圣母颂》这一题材的音乐,在此简要地对一些基本概念进行介绍。这些常识性的了解会帮助我们进一步感受音乐之美。


- 基督教会的圣母观 -


在基督宗教罗马大公教会(国内称“天主教”)、东正教会和新教教会(又称誓反教,国内俗称“基督教”)中,除了新教外,另两个教会都有“敬礼圣母”的传统。


基督宗教三大教派的信仰核心都是耶稣基督,在这一点上是毫无疑问的。不同的是,传统教会相信历史上的圣人圣女们对普通信徒的“成圣”之路提供了具体可循的榜样和标杆。圣母,则是诸圣之首。


在圣经中,玛利亚领受使命孕育了耶稣。从耶稣出生、离家宣讲福音到死而复活,母亲玛利亚一直陪伴着耶稣。耶稣死前,把玛利亚托付给门徒,此后玛利亚就成了所有门徒的母亲。耶稣复活后,玛利亚的使命仍未完结,她继续陪伴支持着众门徒建立了早期教会及基督信仰的传播。因此,天主教会不仅致敬圣母,也称自己的教会为“慈母圣教会”。


对圣母玛利亚的致敬,一来是因为她把救世主耶稣带给了全世界;二来是因为她在苦难面前选择了十字架的道路,即完全彻底地配合天主救赎人类的计划,以谦卑、顺服和隐忍等美德陪伴耶稣完成了使命,堪称是第一位完美回应天主(上帝)召唤的基督徒典范。传统教会对圣母玛利亚的敬礼是源于她身后的耶稣。


- 《圣母颂》都唱了些什么?-


《圣母颂》(英文:Hail Mary;拉丁文:Ave Maria),即《圣母经》,中文白话译文如下:


万福玛利亚,你充满圣宠。主与你同在。

你在妇女中受赞颂,你的亲子耶稣同受赞颂。

天主圣母玛利亚,求你现在和我们临终时为我们罪人祈求天主。

阿们。

《圣母经》也被称为“天使的问候”,因为其上半段来自于圣经新约路加福第1章第28节(思高圣经):


天使进去向她说:“万福! 充满恩宠者,上主与你同在!”

公元11世纪,教会流传着这样的话:“万福,满被圣宠者,主与你同在;你在妇女中受赞颂。”作为敬礼圣母的祈祷。

14世纪时,圣经路加福音第1章第42节,玛利亚的表姐依撒伯尔的一句话被加了进去:“在女人中你是蒙祝福的,你的胎儿也是蒙祝福的。”

16世纪前后,万福玛利亚等内容被加了进去。1545年,托里腾大公会议确定了Ave Maria圣母经的经文,自此才有了我们现在看到的《圣母经》,也就是本段开头的经文。在教会中,人们通过默念、诵读、吟唱《圣母经》向圣母祈求恩宠、转祷和帮助。


我们来欣赏一首“模仿式”复调圣乐《Ave Maria圣母颂》

德普瑞《Ave Maria圣母颂》


佛兰德乐派的法国作曲家若斯坎· 德· 普瑞(Josquin des Prez ,1450-1521 )开创了“模仿”式复调音乐。


他的这首《圣母颂》为四声部复调和声,各个声部在开头依次渐进演唱,互相模仿,旋律优美和谐,充分彰显了复调音乐的特色。视频以动态的彩色气泡标记了各声部曲调的演进,让我们更为直观地领略了模仿复调的和谐韵律。


随着时代的发展,《圣母颂》已不仅仅局限于为宗教服务,而是更多地体现了时代的情感集合和精神内涵,逐渐成为了将世俗性与艺术性集于一身的、具有很高审美价值和艺术魅力的音乐题材之一 。


在文艺复兴时期,一些圣母颂题材的赞美诗打破了原有的戒律,更接近于艺术歌曲的体裁,但其宗教性仍然在歌曲主题上展露无遗。在有关圣母的众多宗教音乐当中,从歌曲歌词来看,圣母颂就是一种相对比较纯粹的颂赞曲。除此之外我们耳熟能详的还有作曲家古诺以巴赫十二平均律前奏赋格曲中的第一首前奏曲作为伴奏和声作曲的《圣母颂》、舒伯特作曲的《圣母颂》,以及瓦维洛夫(曾误传由卡契尼所作)作曲的《圣母颂》,这三首作品风格各异、歌词亦不相同,虽然不能和教会的复调“圣乐”归为一类,却使世俗音乐散发出一股宗教音乐特有的祈祷韵味。


舒伯特版《圣母颂》


舒伯特是维也纳古典主义音乐传统的继承者,同时也是浪漫主义抒情艺术歌曲的创始人。这个版本创作于1825 年,用的是英国小说家、诗人瓦尔特·司各特的长篇叙事诗《湖上美人》的诗句为歌曲歌词。这首《圣母颂》的歌词叙述的是一个柔女子,在孤寂无助之时向着圣母诚心地祷告,祈祷圣母赐予她驱赶妖魔鬼怪和病痛灾难的力量,同时也怀有对美好爱情和自由的向往。在这首歌当中,“圣母”不只是天堂中遥不可及的神明,“圣母”更是守护着少女温暖的母亲。这种人性化的手法也是舒伯特采用这首诗的真正原因。


古诺/巴赫 版《圣母颂》


法国浪漫派的代表人物古诺(1818~1893),他的音乐旋律明朗,发挥了法国音乐优雅、清晰、真挚的特长,但有时也有些多愁善感的倾向。古诺本人就是一名虔诚的天主教徒,他不仅在歌剧创作领域活动,与此同时还在宗教音乐上有着更为杰出的贡献。该《圣母颂》沿用的是教会的拉丁语为歌词。歌词传递出的是一种绝对的虔诚,并且祈求得到圣母的救赎,祈祷者的存在是渺小而又卑微的,他只能等待救赎的来临。与舒伯特版本的《圣母颂》相比,该版本音乐的旋律起伏更大,乐曲风格较为肃穆,歌唱音域更为宽广。同时亦体现了宗教音乐与艺术歌曲碰撞后而产生的抒情与阴柔并重的演唱风格。


这个版本的《圣母颂》曾一度为误以为是卡契尼所做,后被纠正为是前苏联作曲家瓦维洛夫所作。这首歌的歌词非常有特色,全曲不断地从头到尾重复Ave Maria(万福玛利亚),就像一位虔诚的宗教信徒双手合十,口中念着对圣母赞美的话。通过旋律的层层递进,相同的歌词也得到了感情的升华,每一句都像抒发着对“圣母”不同的情感表达。





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