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07-01
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| 读史 | 博闻通识,知古鉴今。有品有趣有态度。
六世达赖(1683—1706)仓央嘉措,这位西藏历史上生平迷离又极具才华也最受争议的喇嘛,为后人留下了无数细腻真挚的情歌。 谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流离; 谁,抚我之面,慰我半世哀伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。 谁,弃我而去,留我一世独殇; 谁,可明我意,使我此生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。 伊,覆我之唇,祛我前世流离; 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。 执子之手,陪你痴狂千生; 深吻子眸,伴你万世轮回。 执子之手,共你一世风霜; 吻子之眸,赠你一世深情。 我, 牵尔玉手, 收你此生所有; 我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。予,挽子青丝,挽子一世情思;予,执子之手,共赴一世情长;曾,以父之名,免你一生哀愁;曾,怜子之情,祝你一生平安!那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来;那一日,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;那一年,我磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。——《那一世》 第一最好不相见,如此便可不相恋。 第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。——《十诫诗 》你见,或者不见我我就在那里不悲不喜 你念,或者不念我情就在那里不来不去 你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减 你跟,或者不跟我 我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜——《见与不见》住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神,自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。我终于明白,世间有一种思绪,无法用言语形容,粗犷而忧伤。回声的千结百绕,而守候的是,执着。一如月光下的高原,一抹淡淡痴痴的笑。笑那浮华落尽,月色如洗;笑那悄然而逝,飞花万盏。谁是那轻轻颤动的百合,在你的清辉下亘古不变。谁有那灼灼热烈的双眸,在你的颔首中攀援而上。遥远的忧伤,穿过千山万水。纵使高原上的风,吹不散,执着的背影。纵使清晨前的霜,融不化,心头的温热。你静守在月下,悄悄地来。我问佛:为何不给所有女子羞花闭月容颜? 佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼, 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心, 我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。 我问佛:世间为何有那麽多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带著这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时, 不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变; 和有情人,做快乐事, 别问是劫是缘。 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真。 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪? 佛说:冬天就要过去,留点记忆。我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。 我问佛:那过几天还下不下雪?佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。——《问佛》我用世间所有的路, 倒退,从哪儿来回哪儿去。正如 月亮回到湖心,野鹤奔向闲云,我步入你,然后 一场大雪便封住所有人的嘴。那个女子,满身都是洗不尽的春色,眸子闪处,花花草草;笑口开时,山山水水;但那块发光的松石,却折射着她一生的因缘,她坐在自己深处避邪,起来后再把那些误解她的人白白错过。一挥手,六尘境界到处都是她撒出的花种。夕阳印证着雪山无我的智慧,爱情与梵心同样白得耀眼,离别后,晚风依然珍藏着她的誓言。 誓言中的青草早已枯黄,没有什么远近之分,世上最远的也远不过隔世之爱,再近也近不过自己与自己相邻,此时,远处隐隐传来琵琶声,那是她弹的,却不是为我弹的。
六世达赖(1683—1706)仓央嘉措,这位西藏历史上生平迷离又极具才华也最受争议的喇嘛,为后人留下了无数细腻真挚的情歌。
谁,执我之手,敛我半世癫狂; 谁,吻我之眸,遮我半世流离; 谁,抚我之面,慰我半世哀伤; 谁,携我之心,融我半世冰霜; 谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。 谁,唤我之心,掩我一生凌轹。 谁,弃我而去,留我一世独殇;
谁,可明我意,使我此生无憾; 谁,可助我臂,纵横万载无双; 谁,可倾我心,寸土恰似虚弥; 谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
伊,覆我之唇,祛我前世流离; 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。 执子之手,陪你痴狂千生; 深吻子眸,伴你万世轮回。 执子之手,共你一世风霜; 吻子之眸,赠你一世深情。
我, 牵尔玉手, 收你此生所有; 我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。予,挽子青丝,挽子一世情思;予,执子之手,共赴一世情长;
曾,以父之名,免你一生哀愁;
曾,怜子之情,祝你一生平安!
那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来;
那一日,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;
那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你的一丝气息;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,我磕长头在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。
——《那一世》
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。 第三最好不相伴,如此便可不相欠。 第四最好不相惜,如此便可不相忆。 第五最好不相爱,如此便可不相弃。 第六最好不相对,如此便可不相会。 第七最好不相误,如此便可不相负。 第八最好不相许,如此便可不相续。 第九最好不相依,如此便可不相偎。 第十最好不相遇,如此便可不相聚。 但曾相见便相知,相见何如不见时。 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
——《十诫诗 》
你见,或者不见我我就在那里不悲不喜
你念,或者不念我情就在那里不来不去
你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减
你跟,或者不跟我 我的手就在你手里不舍不弃
来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜
——《见与不见》
住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神,自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。
我终于明白,世间有一种思绪,无法用言语形容,粗犷而忧伤。回声的千结百绕,而守候的是,执着。一如月光下的高原,一抹淡淡痴痴的笑。笑那浮华落尽,月色如洗;笑那悄然而逝,飞花万盏。谁是那轻轻颤动的百合,在你的清辉下亘古不变。谁有那灼灼热烈的双眸,在你的颔首中攀援而上。遥远的忧伤,穿过千山万水。纵使高原上的风,吹不散,执着的背影。纵使清晨前的霜,融不化,心头的温热。你静守在月下,悄悄地来。
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月容颜?
佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼,
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心,
我把它赐给每一个女子,可有人让她蒙上了灰。
我问佛:世间为何有那麽多遗憾?
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的,
多数带著这种残缺度过一生,
只因与能使它圆满的另一半相遇时,
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变;
和有情人,做快乐事,
别问是劫是缘。
我问佛:如何才能如你般睿智?
佛曰:佛是过来人,人是未来佛,
我也曾如你般天真。
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪?
佛说:冬天就要过去,留点记忆。
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚?
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛:那过几天还下不下雪?
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬。
——《问佛》
我用世间所有的路,
倒退,
从哪儿来回哪儿去。
正如
月亮回到湖心,
野鹤奔向闲云,
我步入你,
然后
一场大雪便封住所有人的嘴。
那个女子,
满身都是洗不尽的春色,
眸子闪处,花花草草;
笑口开时,山山水水;
但那块发光的松石,
却折射着她一生的因缘,
她坐在自己深处避邪,
起来后再把那些误解她的人白白错过。
一挥手,
六尘境界到处都是她撒出的花种。
夕阳印证着雪山无我的智慧,
爱情与梵心同样白得耀眼,
离别后,晚风依然珍藏着她的誓言。
誓言中的青草早已枯黄,
没有什么远近之分,
世上最远的也远不过隔世之爱,
再近也近不过自己与自己相邻,
此时,远处隐隐传来琵琶声,
那是她弹的,
却不是为我弹的。
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