中国礼仪养成指南 | 老年人应该是镜子，所有人都可以在他们身上照见自己

中国已经进入老龄化社会。

在这样一个几千年来崇尚礼的国家，老人既是礼的开始，也是礼的终点。我们的长辈，在我们心中永远应该是中正平和，老而弥坚。

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60岁是人生的一道坎，是进入老年的门槛，子曰：六十而耳顺。耳顺者，解释很多，可以是听得进逆耳之言，也可以是听人言而知是非，无论哪个解释，都说明了一点，老年人已经磨平了所有棱角，变得中正平和，兼听则明。这是一种智慧的表现，也是老年人得到年轻人尊重的重要品质。

然后就是“七十从心所欲，不逾矩”。这是孔子所说老人最理想的状态，当年过七十，人的思想与道德已经规范在合理范围中，即使随心所欲仍然合乎理性。礼在这一刻便浑然天成。

从古到今，根据孔子的指点，中国人都把老人作为榜样，作为仲裁者，作为精神依靠，他们是一个家庭，一个群体，乃至一个国家的中心，只要老人把舵稳住了，天就塌不了。

编草鞋的老人。

但在目前的中国，一股歪风不胫而走，老年人的负面新闻层出不穷，伴随着到底是老人变坏，还是坏人变老的质问，到底是老年人为老不尊，还是年轻人脱离了孝敬之礼，类似争辩有愈演愈烈的趋势。

老人的歌声让学生无法听课；广场舞的大妈赶走停车的居民；摔倒的老人赖上搀扶的学生；要求让座的老人一屁股坐在少女身上；直到最近，因为公车停站较远，一位盛怒的老人将手榴弹扔向公车司机。

即使在素有尊老敬老传统的中国，人们也不禁想问，这些老人到底怎么了？一个无中生有的命题悄然而至，关于老年人的负面新闻正在增多。人们众说纷纭，到底是老人变坏，还是坏人变老。

老人摔倒扶不扶已经成为了一个哲学命题。图/小品《扶不扶》

但从另一个角度看，老人的坏可能只是一个伪命题，在老年化与自媒体发达的时代，许多事情被放大了。

中国从2009年开始进入老龄化社会，那一年60岁以上老人达到人口总数12.5%，达到1.67亿人，仅仅过了4年，这个数字突破了2亿，比例达到14.3%。1952年前后的生育高峰期人口全面进入老龄化。

这不仅仅让中国人口比重发生拐点，也导致了社会资源的争夺。比如在早高峰的上班时段，也是老年人晨练时间，老年人与年轻人争夺着有限的公共交通工具；随着老年人口增加，他们的活动空间也在扩大，他们的活动、声响也超越了原先资源的边界。

当然这种老龄化社会带来的问题，不能成为个别老人任性的理由，只剩下“从心所欲”肯定不行，重要的是“不逾矩”。

有看法认为，目前正在进入老年的年龄段，正好是1952年左右出生，完全生活在新中国之下的一批，他们所有的人生都是在这样那样的运动中度过的，这些运动给他们生命带来了极其负面的烙印，就像浙江扔手榴弹老人，那手榴弹就是文革时候遗留下来的。

内因外因双重作用，加上自媒体的发达，顿时让某些问题老人曝光在人们面前。只是这些老人毕竟是少数，无法代替整个老人群体。

当广场舞的音乐惊天动地，当早晨的公车总有老人冲锋在前，当身边的白发旁若无人地大声聊天。我们不要轻易责怪他们，或者是要走很长的路，或许是年纪大了耳朵不太好，对于正在走入夕阳的老人，都该多几分理解和关怀，这是他们最需要的。

其实老人需要的只是一点关爱和活动的空间。

按照孔子所说，“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。”这里讲的正是一位老人应该做到的模样，就是年轻时讲孝悌，年长了能正身，年老了能耳顺不逾矩，方可以成为年轻人模仿尊敬的对象。

在中国人眼里，老人应该是明事理、辨是非、德高望重的。他们面目慈祥，说话平和，处事规矩，待人以礼，以德正身。

他们规定着家庭中的礼，以身作则，教育年轻人坐有坐相、站有站相、食不言寝不语。

他们不怒而威，不会轻易口出狂言，但只要一个眼神，一声咳嗽，拐杖一戳，晚辈便老老实实不敢造次。

他们应该是镜子，所有人都在他们身上照亮自己的缺点，找到自己的长处，学习老人勤勤恳恳的工作态度，认真负责的处事原则。

家有一老，如有一宝。

他们始终是一个家庭，一个群体，乃至国家的擎天博玉柱，架海紫金梁。

虽然在这个物质到异化的社会里，不少老人还需要晚辈赡养，但只要德高望重就不会因为物质需求影响他们的社会地位。

在这样一个几千年来崇尚礼的国家，老人既是礼的开始，也是礼的终点。我们的长辈，在我们心中永远应该是中正平和，老而弥坚。