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鬼脚七:从李笑来事件,讲几个孔子的教诲

作者:鬼脚七 来源:鬼脚七 公众号
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07-07

财富和成功,这是两个永远不会过时的话题。


有些人为了财富和成功不顾做人的底线,则是很可怕的。


到底要如何正确对待呢?


事实上,两千年前,圣人孔子已经给出了答案。



文/鬼脚七(微信公号:taobaoguijiaoqi)


这两天看李笑来老师的曝光录音,真有点哭笑不得。



一方面,很“佩服”李笑来,因为他真的很聪明;另一方面,为他惋惜,因为他过于“聪明”了。这一句本来想写,要是他学佛了,就不会这样了。


发现现在自己有点安利人信佛的趋势,这个习惯不好,得改!不过有兴趣的朋友真的可以了解佛学智慧!


这篇文章,我不是来讨伐李笑来老师的。


我很早听说过李笑来,但几乎没有过交集。我说几乎,是有一次差点交集上了。


有一次朋友拉个微信群,说李笑来老师想跟我聊项目合作。我说不参加,当时就退群了。后来又被拉进去,朋友解释说李笑来老师也在群里,先听听项目。我说,对不起,什么项目我都不参加,又退群了。


记得那时候李笑来刚开了个专栏《通往财富自由之路》,卖得很火。我没跟朋友说,我很警惕两种人:一种是教人致富的;一种是教人成功的。


最近李笑来老师的音频曝光,里面关于赚钱和如何成功的一些观点,让人大跌眼镜,也让我十分警醒。反思自己的所作所为,是否也类似。


我翻开《论语》,发现孔子老人家在两千多年前,已经给了我们很多教诲!


01


子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”


大概意思是:


孔子说:“还是颜回贤德啊!颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,他却仍然不改向道之乐。贤德啊,颜回!”


虽然过了两千多年,但社会还是这个社会,世人追求富贵追求名利,丝毫没变!但颜回两千多年前就能安贫乐道,厉害吧!


以前我不理解颜回如何做到的,现在有些明白了。


财富在世人眼里很重要,在颜回那里根本就不是个事。不是说人家看不上金银财宝,而是多很好,少也无所谓,这不重要。


好比穿一件十几块钱的牛仔裤,你觉不觉得很丢人?


我相信很多人都不觉得丢人。因为你根本不关心这个!


十几块钱的牛仔裤和几十块钱、几百、几千块钱的牛仔裤,对你来说,只要不破不丑,就可以啊。有人在攀比,那就让他们攀比好了,关我什么事?


如果把牛仔裤引申到吃、穿、住、行,道理就一样了。


颜回也如此,有吃有喝有住不就可以了吗?别人攀比,就让他们攀比好了,关我什么事?


生活就是如此,你想占有的,都占有了你。只有当你真正放下,才能占有它。


所以,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。


02


子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。”


这句话好理解。孔子说我们都喜欢富贵,但如果不以正确合理方式得来的,还是不要!


我很害怕那些没有底线的人。例如李笑来老师说的那种做网红忽悠傻×割韭菜赚钱的方式。


这些观念,不能说错,如果真敢做,很可能也能赚到钱。但我现在不认为这应该是一个应有的方式。


有人说:七哥,你吃干抹尽了,就可以道貌岸然指责别人了?!


老实讲,我以前确实用也用网红流量赚钱,出书、收会员、搞培训、卖围巾、做演讲,在2013年、2014年做了一些。


但有些钱,我赚不了,因为我胆小。所以后来,围巾不卖了,培训不搞了,会员不收费了,演讲不参加了,出书的事,也不热心了


为什么呢?


厚德才能载物,我德行不够啊!我总觉得收了钱,如果提供不了对应的价值,这钱就不能赚。


这钱为什么不能赚?


就像问孔子:“为什么不以其道得之的富与贵,不能处?”


孔子没有回答。以前我只能解释是自己胆小,德行不够。现在我学佛,用佛法中的观点解释是这样的:这些都有因果!


收了多少钱,就要承担多少因果!你提供相应的价值,那当然还好,相当于还了因果;如果没提供相应的价值,那以后要还就还不清了......


后来我觉得最心安的赚钱方式是读者打赏。三块五块的,各人自愿。而且,每一篇文章,只要他认真看了,三五块钱还是值得吧!也有人打赏几百的,我偶尔看见,还有些忐忑。当然,我经常会拿这些收入替他们做善事的。



03


子曰:“富而可求也,虽执鞕之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”    


孔子说,如果福贵是可以求来的,哪怕做一些低贱的工作,我也愿意做。如果求不来,那我就做自己了。


幸福是奋斗出来的,富贵不一定。


想要富贵也没什么不好,只是要符合“道”。


如果孔子晚出生几百年,应该会认同佛陀的理论:福报。   


生死有命,富贵在天。也可用一个人的福报来解释。

  

这辈子有福报,可能是上辈子做了善事。


做善事是积福报的,做恶事是损福报的。


勤奋是积福报的,懒惰是损福报的。


孔子应该深信因果和福报的,所以他说:不义而富且贵,於我如浮云!


富贵如浮云,就是这么来的。不是真的富贵如浮云,是不义的富贵,才如浮云。


孔子又说:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。


有人问:你说现在算是邦有道还是邦无道啊?


呵呵。


还有一次孔子和弟子们在“陈”地的时候,粮食吃完了,跟随者也病了,都起不了身。


子路不高兴了,愤愤不平。


问曰:“君子亦有穷乎?


子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”


子路的意思是:君子怎么也有这么穷的时候吗?


潜台词是:老师您一天到晚让我们做君子,你看都穷成什么样了!


孔子说:“君子贫穷之时,会固守贫穷。但小人贫穷之时,会胡作非为!”


这个问题,孔子不正面回答,还暗暗警告了一下子路。


《论语·里仁》中,子曰:君子喻於义,小人喻於利!


大概意思是:君子明白的是“义”,小人更看重的是“利”。


有人说:“赚了钱就是成功!”是不是很相似?



04


有人说:你讲这些大道理,是因为你赚钱了!如果你跟我一样每天要担心还房贷,担心子女学费,你一样会赚钱不择手段!你敢说不是吗?


呵呵。


这时只能“呵呵”。因为他们问出这样的问题,根本不是来讲道理的。


他们的套路是这样的:


如果你有钱,你提倡圣人的道理,他会说是因为你有钱了才这么说!


如果你没钱,你提倡圣人的道理,他会说你没钱,BB这些有屁用,有本事你去赚钱啊!


其实这些套路很好玩的,再举一个常见的套路:


如果你说你捐钱了。


他会说:你说你捐钱了,说得高大尚,谁信啊,证据呢?


等你拿出来截图证据。


他会说:靠,PS 谁不会啊,我还能 PS 一亿呢。


如果你拿出更多证据,证明不是PS的。


他会说:捐点钱了不起啊,还四处宣扬,人家比尔盖茨捐几百亿也没见说什么,为你感到丢脸!


好玩吧!如果你做几年的自媒体,你也会体会到里面的套路。


我想起那会儿方舟子和韩寒的论战。


方舟子质疑韩寒没有一米六。韩寒有一次去朋友家,还真量了一下身高,拍照片发图,证明不止一米六。


王朔发微博批评韩寒说:你傻不傻,别人质疑什么你就证明什么,别人要是说你丁丁太短,你还要脱裤子给人看是不是?


所以,后来遇到质疑,我就“呵呵”。信者信,不信者不信,随他去吧!



05


我有时在想,李笑来这么聪明,如果他信佛的话,估计就不会走上那条“极端”的路。


我认识两个互联网大咖,其聪明层度和李笑来是一个级别的。那个级别是:都比我聪明。


一个是梁冬老师,一个是李善友老师。跟他们接触过几次,他们的聪明,超出我想象。他们俩人也讲课,粉丝很多。虽然他们的某些观点,我不一定认同,但有朋友问我对他们课程的评价,我都很放心推荐。


为什么?他们比我聪明,而且信佛啊!信因果,就会有敬畏心,有底线!


当然,如果真信基督教的人,做事也有底线,信孔子也可以啊!信伊斯兰教的我了解不多,不评论。嗯,也不敢评论。


有人说多学习,多看书,有知识,有学问,自然就会有底线。


这还真不一定。


前些天有个教授杀了自己的师弟;有长江学者性侵女学生的事没忘吧?那个性侵后抑郁而后跳楼的女生的事还记得吧?还有某博士不堪导师的骚扰,自杀的事.......


我想说的是,做人做事有底线,和读多少书,真的没多少直接关系。


当然,有底线是最低要求,最好是“有道”。


君子爱财,取之有道。



06


年轻的时候,总是在想,那些孔子、老子、佛陀,说的话有一定道理,但有时代局限性。


现在才明白那些圣人是之所以是圣人,正是因为他们超越了时代的局限性。


此时,敬畏心强了很多!


所以老子也讲:“人之所畏,不可不畏。


不要总是觉得自己最聪明,老百姓都敬畏的事,不可不敬畏。例如老百姓说:“善有善报,恶有恶报。”又例如老百姓说:“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”


回到开头,我说我很警惕两种人:一种是教人致富的,一种是教人成功的。


为什么?


教人致富的,肯定不是富人。


那些教人致富的人,都标榜自己是富人,其实是想通过教人致富而致富。真正的富人,肯定不会去教人致富。


不信是吧,你看马云、比尔盖茨、李嘉诚每次演讲,是在教人如何致富么?人家天天讲慈善讲公益好伐!


而学成功学的,根本不会成功。


不信是吧,你看哪个成功的企业家,不是自己摸爬滚打千锤百炼起来的?如果学一学成功学就能成功,世界上还哪有loser?经常学成功学课程的人,可能最大的成功在于:明白了学成功学根本不会成功。


所以,要警惕这两种人。用于他们的行话说:都是过来割韭菜的!


(完)



【编者按】


君子爱财取之有道,如果为了所谓的财富和成功而失去“道”,就比较可怕了。欢迎大家在下面留言写下自己的故事。


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