一壶酒，一叶舟，一人独钓一江秋。

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观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

一身蓑衣，一把鱼竿，斜跨一个鱼篓，悠闲自在中带有些许禅意，无关风月，不念浮尘，在细雨微风中垂钓，在日复一日，冬夏轮回中，独去江边做渔夫。

《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

【唐】张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

此词的艺术造诣颇高，黄庭坚、苏子瞻等人都曾仿作。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔夫生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。雨中青山，江上渔舟，水中白鹭，两岸红桃，美景之中有一渔翁，青色的斗笠，绿色的蓑衣，闲适垂钓。

《临江仙·滚滚长江东逝水》

【明】杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

此词以渔樵的视角来吊史怀古，融入哲理，抒发人生感慨。“是非成败转成空”、“古今多少事，都付笑谈中。”所揭示的生活哲学尤为清晰。往事如过眼烟云，不必耿耿于怀、斤斤计较；何不寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴。

《江雪》

【唐】柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

江雪是柳宗元最著名的诗，被誉为是唐人五言绝句的最佳。一个“绝”、一个“灭”，见出环境的极度的清冷寂寥。又以环境衬托出江边的“寒”和“雪”。独钓的老翁显然就是那忧愤、孤直、激切的情怀的寄托。

《题秋江独钓图》

【清】王士祯

一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。

这首诗是应朋友邀请，为《秋江独钓图》而题的七绝。诗采用白描的手法写出渔夫在江上垂钓的情形：一蓑衣、一斗笠、一叶轻舟、一钓竿，一面高歌，一面饮酒。活灵活现的将垂钓者刻画出来。

《赠湘南渔父》

【唐】刘长卿

问君何所适，暮暮逢烟水。

独与不系舟，往来楚云里。

钓鱼非一岁，终日只如此。

日落江清桂楫迟，纤鳞百尺深可窥。

沈钩垂饵不在得，白首沧浪空自知。

政治上的失意苦闷使得诗人来到江边，见渔夫垂钓，不禁悲从中来。以渔夫垂钓的“终日只如此”刻画出渔夫生活的单调无味，抒发词人的“不在得、空自知”的悲凉。

《沉醉东风·渔夫》

【元】白朴

黄芦岸白蘋渡口，

绿柳堤红蓼滩头。

虽无刎颈交，

却有忘机友，

点秋江白鹭沙鸥。

傲杀人间万户侯，

不识字烟波钓叟。

“傲杀人间万户侯”的“不识字烟波钓叟”想来是理想化的渔夫，白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，他对元朝的统治异常反感，终生不仕。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。

《渔父》

【南唐】李煜

浪花有意千里雪，桃花无言一队春。

一壶酒，一竿身，快活如侬有几人。

一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。

花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

后主李煜的渔夫词一读之下皆是赞美之言。赞渔夫生活的快活，一壶酒相伴，一鱼竿在手，在花香酒满中驾一叶小舟，于广阔的江面上自由垂钓，实在羡煞旁人。

《渔夫》

【宋】苏轼

渔父饮，谁家去。鱼蟹一时分付。

酒无多少醉为期，彼此不论钱数。

渔父醉，蓑衣舞。醉时却寻归路。

轻舟短棹任斜横，醒后不知何处。

渔父醒，春江午。梦断落花飞絮。

酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。

渔父笑，轻鸥举。漠漠一江风雨。

江边骑马是官人，借我孤舟南渡。

苏轼的渔夫诗满了生活的情趣。把那临江濒海的渔家悠然闲适的生活一一呈现，同时，也把诗人心中隐隐的不快和失落寄诸诗中。

《鹊桥仙·一竿风月》

【宋】陆游

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。

卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。

时人错把比严光，我自是无名渔父。

上片写渔夫的生活，家住钓台，卖鱼为生，同时远离红尘，不为名利。下片写陆游觉得我这无名的渔父是比那拒绝光武帝征召的严光还要清高的。表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在的情怀。

《好事近·摇首出红尘》

【宋】朱敦儒

摇首出红尘，醒醉更无时节。

活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。

晚来风定钓丝闲，上下是新月。

千里水天一色，看孤鸿明灭。

“摇首出红尘，醒醉更无时节”写出词人自由自在，无拘无束，潇洒自如的情感。几笔间勾勒出一位渔父的形象。而这渔父形象，实际就是作者晚年的写照。朱敦儒晚年长期住在嘉禾，过着远离俗世的生活。

《渔父·风浩寒溪照胆明》

【五代】欧阳炯

风浩寒溪照胆明，小君山上玉蟾生。

荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。

此词用极其简短的语言营造了一个生动的画面。清风拂过使得寒溪生出些许光辉，小君山上，月儿爬上来。荷叶滴着晶露，翠雾轻轻袅袅，鱼儿受惊乱窜。

《浣溪沙》

【宋】晏殊

红蓼花香夹岸稠。

绿波春水向东流。

小船轻舫好追游。

渔父酒醒重拨棹，

鸳鸯飞去却回头。

一杯销尽两眉愁。

此词中与一般而言的借酒消愁不同。渔夫，一杯下去，愁绪消除。想来是渔夫生活的惬意，使得渔夫心境发生了变化。

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