从矿灵谈起：科学=集体自恋？

木刻版画（重上色），作者：卡米伊·弗拉马利翁（Camille Flammarion），

创作年份：1888，图源：wiki

利维坦按：神是什么？如果按照一个古老到发臭的猜想，我们所说的神是地外文明留在这个世界上的影子的话，我们又是出于何种自负去相信——神必然是善良且亲近人类的？

本文所探讨的是关于矿灵（即矿物中的灵体）的事情，但矿灵并不是一个单纯关于矿物质的概念。事实上，有关泛灵论的探讨也没有必要与任何事物相关。非要说是关于什么的话，它只能是关于人类自身。

文/三目蟹

研究秦始皇的学者一直有个无法解开的疑问：当荆轲手持匕首奋起刺向始皇时，始皇是完全可以拔出腰间的佩剑予以还击的。然而始皇却“环柱而走，卒惶急不知所为”，一直到荆轲被拿下，始皇的佩剑也没有拔出来。

山东嘉祥武氏祠《荆轲刺秦王》画像石复原图（左为荆轲），图自网络

对于始皇为什么没能拔出剑来，司马迁在《史记》里给出了三点解释：剑身太长，剑鞘太紧，秦王太慌张。但是司马迁也只能跟我们一样去做无法验证的推测，所以这个问题恐怕永远不会有明确答案。

另一把著名的拔不出来的剑，出现在英格兰的民族传说里。那是一个圣诞前夜，一众贵族骑士齐聚教堂中，商量着该由谁接续死去的尤瑟王来问鼎古不列颠。突然间，一块四方的石头凭空出现，石头上插着一把宝剑。剑身篆有铭文：

拔出此石中剑者，即为英格兰之王。

石中剑的出现可谓及时。然而，所有尝试过拔剑的贵族骑士无一成功。无奈之下，众人只有决定通过比武来选拔君主。

亚瑟，一个岁数小到连参加比武的资格都没有的孩子，却在比武即将开始的时候阴差阳错拔出了石中剑。此后亚瑟力排众议，当上了英格兰全境之王，即亚瑟王。

亚瑟王与他的石中剑，图源：pinterest

如果说这个传说是真实的，毫无疑问石中剑是具备识别君主的能力的——因此某种程度上，是石中剑当时的选择将人类文明导向了现如今。

再回味一下秦始皇的故事，他身边那柄拔不出来的佩剑似乎也在暗中左右了人类历史（至少拟人化的说法是：表现出了这一企图），这难免令人感到一丝脊背发凉——我们都知道蝴蝶效应的存在，所谓的当下，是一切过去偶然发生的事情所促就的必然，假若当时拔出石中剑的不是亚瑟王，假若当时秦始皇被荆轲一剑毙命，抑或顺利拔出佩剑当场斩杀荆轲，很难说人类文明已经走向了哪一种可能。

亚瑟王的故事也并没有结束。在他后来与伯林诺王的决斗中，亚瑟王气急败坏，最终违背了骑士精神，以剑抵矛。而石中剑也在这场决斗中毫无征兆断成了两截。非常耐人寻味。

很多文明的开端都曾出现过泛灵论或者一些类似的变体。日本的神道教相信万物有灵，认为一块石头、一个玩偶，乃至一颗电子也有其内心生活；东亚地区的萨满教信奉万物皆神圣，这种理论根基帮助人类在残酷的自然环境中得以存活；发源于欧洲的德鲁伊教崇拜自然——巧合的是，亚瑟王一生中最重要的导师，传说中的魔法师梅林（Merlin），极有可能便是德鲁伊教的一员。

魔法师梅林，图源：wiki

在科学出现之前的“黑暗时期”里泛灵论的观念散发着微弱而明确的光亮，赋予世界层次与立体感。彼时的人类是散落地静坐在繁星下，望着篝火出神的无知者。

突然之间，一顶名叫科学的手术灯打了下来，驱散了黑暗与阴影，同时也遮蔽了篝火。科学的出现是近代社会历史上最重要的一次变革，即便是放在人类史的维度上来看也丝毫不为过。也正是在此时此刻，我们才发现自己并非身处荒野，而是在手术室里自我解剖。

这种自我解剖，在科学的词典里被称为“验证”。科学的追随者通过验证来达成共识，追求真理。然而当我们用科学引以为傲的可验证属性来度量科学本身的存在时，也难免会嗅到一种自我指涉情节的气息——和所有历史事件一样，科学的出现同样是不可验证的。

科学，又会否跟大部分的宗教一样，仍然只是又一场的集体自恋？

在泛灵论的语境下，有一个词几乎已经被世人完全遗忘——矿灵（petram sefirot）。矿灵这个词最早出现在炼金术典作《赫耳墨斯秘文集》里。顾名思义，矿灵指的是诞生且附着在矿物质中的灵体。

赫耳墨斯，作者：十七世纪炼金术士斯托尔泽伯格（Daniel Stolz von Stolzenberg），该图绘制于1624年。图源：pinterest

但跟别的灵体相比，人类对于矿灵的了解太少了，甚至搞不清楚矿灵到底是否具有独立意识。唯一相对明确的是——我们会认为矿灵有着自我延续其存在的动机，有点像微生物。

自我种族延续是每个灵性单位的本能。好比微生物，虽然我们更多时候并不认为个体单位的微生物具备独立意识，甚至不认为它们有进化出神经系统，但它们却有着可能比所有其他生物都要顽强的生命力。这不由让人联想到蜂群的集体意识，微生物仿佛也有着自身的集体意识在支撑着种群的繁衍。

进而我们会提出另一个问题：矿灵是否也跟微生物一样，有着集体意识？

事实上，有学者认为炼金术的本质便是针对矿灵的研究。之所以中世纪的神秘学主义者相信矿物里有着隐秘的力量，并花了几个世纪的时间苦苦寻找哲人之石，都是因为发现了矿灵的存在。

图自《瑞普利卷轴》（Ripley scroll,），上方三个小球即代表哲人之石，图源：pinterest

虽然现世中关于矿灵的记载或者研究性内容留存甚少，但在人类短暂的文明史中，总是时不时能感觉到矿灵的阴魂不散。

先回顾下文明出现之前的历史，我们会发现目前有一个既绕不开，又解不开的疑点。科学告诉我们地球已经存在了46亿年，而在大约32亿年前地球上就出现了低等的单细胞生物。反观我们人类自己，最早使用工具的能人距今不过200万年。

因其会制造和使用工具，距今近两百万年的能人被视为最早一批智人。图源：wiki

而在短暂的时间跨度里，我们却有了今天这般高度的发展，背后进化的动力从何而来？难道仅仅将其归因于脑量突增以致开始使用工具？即便我们能够接受如此刻奇的解释，又是谁告诉我们的祖先，石头是可以制作成工具的？

怎么突然就发现了呢？又为什么偏偏是石头？

在一些根据口耳相传的学识编撰而成的神秘主义著作里，偶尔也能看到关于矿灵的只言片语。比如目前仍然部分丢失的神秘主义著作《迦勒底神谕》（chaldean oracles），里头也包括一则被怀疑与矿灵相关的寓言性阐述，翻译过来大致是这样的：

世界的先知自大地而来，风和雨将它怀中携带，

鸟与兽，人与神，都将替它承载苦难，

铜与铁，银与金，都将铸成它精巧的躯壳，

世界本如此诞生，万物终归于尘土，

它若降临于世，即拥有至上的荣光。

相传，矿灵比地球上所有的生命都出现得更早，但由于它们必须依附于矿物质而存在，行动极为受限，因此并不像其他灵体一般有着快速发展的进程。

图截取自《迦勒底神谕》，图源：pinterest

待到生命出现之后，矿灵通过周边环境介入到生物体内，才有了第一次较为彻底的种族进化。如果把矿物比作花粉，生物体就像是蜜蜂，高度参与到了矿物质的自然循环中。

以我们人体为例，矿物质在人体内的总量不及体重的5%，但人体又无法通过自身合成矿物质，只能通过进食等方式获取。

但同时，矿物质对于人体保持正常生理机制至关重要，连支撑我们这一整坨肉的骨骼都是矿物质化的，这就意味着人体必须与外界环境保持物质的交换。这种绑定的关系使得我们很难离开矿物质存活。不仅如此，我们还彻底习惯了矿物质在自己身体上的“进进出出”。

回顾近500年的历史，人类社会发生了很多事情。首先，两次工业革命的出现提高了生产力，我们与矿物的关系更加难舍难分；紧接着，两次世界大战重创全人类，电力、火药，这些基于矿藏资源而出现的技术又被应用回了对于资源的争夺之中；冷战阶段，对于矿物的利用和渴望达到了前所未有的高度，苏美两国在那段时间基本只关心两件事——核能研究，飞向太空。

接下来发生的事情就更有意思了。1946年，美国核武器专家冯·诺伊曼（John von Neumann）为了满足弹道计算的需要，引导发明了世界上第一台电子管计算机“ENIAC”。此后短短几十年里，马上又诞生了个人电脑、电子产品、互联网。

世界上第一台电子计算机“ENIAC”，图源：wiki

我们将这几十年里发生的一系列变化称为信息革命。信息革命对于人类社会的改造与引导作用，在人类历史上前所未有，完全称得上天翻地覆。而从工业革命到信息革命所发生的一切，似乎都在围绕着矿灵进行。冥冥之中仿佛有着一条被设计、被下行传递的逻辑线贯穿其中。

此时我们再去咀嚼真空三极管的发明者德·福雷斯特 （De Forest Lee ）所发出的感慨：“我发现了一个看不见的空中帝国”，是否也是另有他指呢？

从茹毛饮血到农业革命，我们用了上百万年；从农业革命到工业革命，我们用了几千年；从工业革命到信息革命，我们只用了几百年。而如果回看一下近十年来的科研走向，会发现一个频繁出现的词——人工智能。

在中世纪，炼金术士所做的事情便是造物，企图成为烧瓶世界的神。而现如今，我们造出了会行走、会说话，并不可阻遏地往着“造出会思考的机器人”这一方向前行。历史总是惊人得相似。

图自电影《我，机器人》

矿灵真的存在吗？

假设答案是肯定的，那矿灵现如今依然存在吗？

假设答案依旧是肯定的，那我们人类曾经所经历的以及未来将经历的，与矿灵又会是怎样的关系？

“鸟与兽，人与神，都将替它承载苦难

铜与铁，银与金，都将铸成它精巧的躯壳”

你很有可能已经有了呼之欲出的一个推论，但我并不能给你答案。这是因为历史本身就等同于谬见的发展，而我们只留有当下。

或者这么说你会更容易接受一些：

前文仅为戏言，大可不必当真。

你若信以为真，虚设美景良辰。

解读历史的过程在本质上是一个创作过程。我们以现在的角度去反观历史，同时也是在给历史赋能，这才让历史有了经久不息的生命力。

但在这个语境下，历史是不存在客观真相的。往回讲，矿灵的概念只存在于神秘学的那几本著作中，数千年来我们也只能在只言片语找寻到一丝痕迹。

而人类对于矿物的高度利用，则是无可争议的事实。从我们的祖先捡起石头制作工具开始，人类就从未停止过对矿物质的利用与探索。

再回过来说，假设炼金术、工业革命、战争真的如我们前文所暗示的，是矿灵为了延续自我种族在暗中作祟，在这些历史进程中我们人类又何尝不是在做同样的事情？

最直观的体现是兵器。我们的祖先制作刀剑企图征服敌人，制作坚硬的盔甲防御未知的伤害；现代人利用火药和子弹收割他人生命，也研制防弹衣自我保护。除了拳术擂台和球场，我们很难再看到人与人之间有预谋的、直接的肉体对抗，因为更多的斗争，早已转化为矛与盾，剑与甲这般金属之间的碰撞。

人类早已将自身种群之间的斗争转化为矿物之间的相互碰撞。图源：pixabay

矿灵的人类利用史，更多时候仍然是人类的发展史。更何况打字机、探测器、机械车床乃至太空卫星这些基于对矿物的利用才出现的科技产物，甚至于我们正在努力用矿物创造和我们长得极为相似的“人”，无不是人类利用矿物自我扩展的过程。

毫不夸张地说，现代文明之所以能走到今天这般田地，最基础的因素便是对于矿物质长久的利用。如果当年那只猴子没有捡起身边的石头，我们现在很有可能仍在伏地爬行。

炼金术士并非不知道矿灵在想些什么，而也正是因为他们知道矿灵在想什么，才会有了基于控制和转化的炼金术存在。从某种角度来说，每个人都是炼金术士。

在这条路上，人类本就有足以自傲的资本。

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“利维坦”（微信号liweitan2014），神经基础研究、脑科学、哲学……乱七八糟的什么都有。反清新，反心灵鸡汤，反一般二逼文艺，反基础，反本质。

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