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在吃屎中修行
生活处处是修行之----在吃屎中修行
1
七哥写了一篇《》，我看后很佩服，调侃道：“我准备写一篇《在吃屎中修行》，定会成为千古名篇。”本来是玩笑，结果七哥当真了，今天问我写好了么？我说开玩笑的。他说出家人不打诳语。
老衲只好打开电脑，开始炮制这个千古名篇。
生活处处是修行，而真正的修行，要消除分别心。
慈悲可以修行，嗔恨也可以修行；吃饭可以修行，吃屎当然也可以修行。愚者把佛经当狗屎，智者却从屎尿中悟道。
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”
庄子曰：“无所不在。”
东郭子曰：“期而后可。”
庄子曰：“在蝼蚁。”
曰：“何其下邪？”
曰：“在稊稗。”
曰：“何其愈下邪？”
曰：“在瓦甓。”
曰：“何其愈甚邪？”
曰：“在屎溺。”
东郭子不应。
----《庄子·知北游》
大意是：东郭子问庄子道究竟在哪里？庄子说无所不在。东郭子说你必须说具体的地方。最后庄子说在屎尿中。
有人问：“为何不写点高雅的东西，那才符合您‘高僧’的身份啊？”
对不起，我只想“做自己”，不想“做高僧”。更关键的是：生活端到你面前的，往往很少是牛肉，而更多是牛屎。要过好这一生，除了多吃肉，还得少吃屎。
什么是屎？嗔恨是屎，辱骂是屎，负面情绪也是屎。人的一生，常在粪坑走，哪能不吃屎。
如果你能学会在吃屎中修行，还有什么不能修行？所以，今天的内容，很重要！
2
我以前不明白这个道理，在生活中经常吃屎，难受之极。
我在美国读书时，一位女同学毕业前最后一天，为了发泄积怨，借题发挥，当众对我进行毫无道理的指责辱骂，我委曲求全，希望她的男友—我的好兄弟，说句公道话。然而他一言不发，把脸转了过去。说好的“兄弟如手足，女友如衣服”呢？那一刻，我像吃屎一样难受。
在美国，我担任一个国际学术会议的后勤组长，汇报工作进展时我说那些书和CD都已全部Copy（拷贝）好了。结果一个美国人阴阳怪气地说:“中国人就是擅长Copy（抄袭/剽窃）。”在另一次会议上，一位白人同学甚至直接怀疑我是中国间谍。那一刻，我像吃屎一样难受。
回国后在地方政府，某天大领导把我叫到办公室，狂吼着痛骂了我的种种“罪行”，主要是老往农村跑，喜欢替农民出头。最后他大声咆哮道：“你想干什么？想造反啊！”敢情我大老远从美国潜伏回来是为了组织农民起义？那一刻，我像吃屎一样难受。
在公司工作时，一次，老板莫名其妙骂了我两个小时，最后甚至联系到我的性格，认为我“性格孤僻，没有朋友”。苍天啊！大地啊！佛祖啊！老衲一向活泼可爱，朋友众多的好吗。这一生还头一次被人这样评价，而且还不能“顶嘴”。那一刻，我像吃屎一样难受。
在山上，一位师兄可能听到某些传言加上误解，对我当众辱骂，连我以前帮助大家的种种善举都被曲解为害人不浅，再说下去连村里最近死了几头牛都要算到我头上。那一刻，我像吃屎一样难受。
还有时什么都没做，结果却被人冤枉，所谓“人在家中坐，屎从天上来”。凡此种种，不胜枚举。
不吃屎，不会像吃屎一样难受。虽然吃屎很难听，但我相信很多人与我一样，有无数次类似吃屎的经历。
还不止如此啊！吃屎日久，每生怨恨，忆及当初，犹如把屎重新反刍咀嚼一遍，其臭更甚。
只要你活在世上，总会遇到各种是非各种埋怨各种委屈各种误解，每每如此，人都和吃屎一样难受。
生活只能如此么？我以前也是如此认命，直到有一天......
3
一日，我看到一个视频，是某印度人讲的佛教故事，其中一个故事是这样的：
佛陀在世时，有次去托钵乞食，却被一个人当街辱骂，骂得实在难听。
佛陀平静地问他：“如果你送给邻居一件礼物，他拒绝接收，那这个礼物最后是在谁手上？”
那人疑惑地说：“当然还在我手上。”
佛陀说：“同样的，你对我的辱骂，我也不接受，最终还会归还于你。辱骂是恶行，得不到回应，恶语只能像回音一样回荡在你心中。就像人不能脱离自己的影子，同样恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦。醒悟吧，认识你自己，邪念恶行都会慢慢消失！”
那人突然醒悟，向佛陀跪下说：“您是个真正的圣人，您以祝福的话回应恶语，您太了不起了！”
佛陀说：你我并无不同，区别是我已觉悟，而你尚未，但你终有觉悟的一天！
这个故事就像一道闪电在我脑海中划过，我仿佛明白了什么，仿佛找到了答案，仿佛开启了一点点智慧......
我忽然明白，别人在辱骂我时，犹如端上一盆新鲜出厕的大便，盼我趁热吃下。我若一时不忍……后果实在不堪设想，阿弥陀佛！但，以前，我不都是没忍住么？！
最好的办法，当然是面带微笑婉拒对方，令其重新带回家中，供其自己食用，估计可够半月口粮。你不觉得真是如此么？有人很愤怒地骂你，如果你丝毫不介意，对方定然更愤怒更难受，这就相当于你拒绝接受那盆屎，而对方只能自己吃了。
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。”
少年时读到这段对话，我觉得这俩“活菩萨”硬生生玩成了“忍者神龟”，甚是鄙夷不解。如今经历一些事情，我才明白，那才是智慧。很多世间的破事，该解释的都已解释，能懂你的人也无需解释，剩下的也就是“谢绝吃屎”。
如何才能做到“谢绝吃屎”？
4
既然无法要求别人只端上牛肉不端上牛屎，那最好的方式就是“谢绝吃屎”。而谢绝吃屎最好的办法是成为“贤者”。
这不是我说的，是佛陀说的。
金庸有一部小说《鹿鼎记》，小说里韦小宝苦寻多年的《佛说四十二章经》，确实是一本很好的经书。里面有这么一段：
“恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。”
大概意思是：如果你成为真正的“贤者”，恶人想害你，最终都会“祸必灭己”。
同理，如果你成了贤者，旁人想要让你吃屎，他最终也只能自己吃了。
那如何成为“贤者”？
人的一生，若执善坚固，秉道而行，日久则福德充盈，智慧明朗，烦恼微弱，心如止水，距圣贤不远矣。说得更简单一点：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
如果这么做多久才能成为一个贤者啊？
不，当下就是。你想成为贤者的过程，就是贤者本身。
如果你没看懂，如果你觉得自己做不了贤者，还有个办法谢绝吃屎。
5
不要找屎。
在美国读书时，我一哥们，狂追一美女，人家又不喜欢他，天天被美女怒骂，如吃屎般痛苦万分，但又忍不住天天去找她。他每每向我含泪讨教的重点，基本集中在“如何改进吃屎方式”。然而连吃半年后，终因消化不良，粪满自溢而放弃。
有一个朋友，喜欢弄虚作假，以屎充金。刚开始无人知晓，还奉其为大师，时日一久，自然败露。于是遭到无数人唾骂，攻击者有之，讨债者有之。从此终日惶惶，避屎不及。事实上，他已无需躲避，因为他本人早已成了臭狗屎。
有一个同事，总喜欢挑人毛病，吹毛求疵，说话刻薄，而且得理不饶人。时日一久，周围人对他避而远之，他也成了一坨屎。
这些都是找屎。
要想过好这一生，既不要被动“吃屎”，更不能主动“找屎”，否则“必屎无疑”。
真正的窍诀，是八个字：“觉知放下，依道而行”。
如何是“觉知放下，依道而行”？
6
到了要具体操作部分了。
当有人骂你批评你指责你时，你可以有如下步骤：
第一步：分析
先听听他怎么说，也可以适当交流，搞懂他的意思。如果他说得很有道理，那就不是屎，而是药了。良药苦口利于病，不肯吃药的人，将来可能被迫吃下万倍的屎。
第二步：觉知
如果他说的毫无道理，完全是无理取闹，发泄情绪，就是要刺伤你，扰乱你，让你出丑，让你生气。此时你必须立即觉知到：一盆热气腾腾的鲜屎已然送到你嘴边了！如果你不顾一切地吃下，你就中了他的圈套，准确地说，是中了自己烦恼的圈套。必须下定决心：绝不吃屎！
第三步：拒收
拒收是一个放下的过程。一般人受到无理侮辱时的第一反应是争辩甚至对骂，越争越生气，脸红脖子粗。对不起，此时你已在将对方送来的鲜屎大口大口地吃下，狼吞虎咽，完全停不下来。
正确的做法是：不要搅合，直接拒收。屎就是屎，再怎么搅合，也不会搅成皮蛋瘦肉粥。
通常拒收有几类方式：
智慧式拒收。
佛陀对待那个恶人的方式就是一个最好的例子。用一句智慧的话打破他的节奏，击中他的软肋，有时能收到奇效。但这种方法需要相当的定力和极高的智慧，一般人往往难以掌握。
糊弄式拒收。
七哥问二师兄：“您快乐的秘诀是什么？”
二师兄说：“不要和傻X争辩。”
七哥说：“这我不敢苟同，不争辩怎么能厘清是非呢？”
二师兄微笑着说：“是的，你是对的。”
沉默式拒收。
不跟随他的节奏应答，默然无争，用静定空寂的心态神情强力弹回扔来的屎蛋蛋。必要的时候，可以找个理由转身离去（但不是愤怒地摔门而去，否则还是吃到了屎）。
一般人能做到以上三步，已经非常好了！
但如果你想走上真正的修行之路，你想真正开启智慧，这还不够！
7
真正的修行人，要修心！
拒收是当场行为，修心则需持续一生。心若不能合于道，就算当场拒收，事后回忆起来又会气愤不已，终究还是吃到了屎，搞不好会吃上一辈子。
请注意，心合于道不是“忍”，而是用道去“化”。当人在强忍的时候，其实已经起了瞋心，多少吃下了一些屎。若不能化解，终有一天会忍无可忍，大吼一声：“我忍你很久了！”然后积粪喷涌而出，一泄如注，前功尽弃，贻害无穷。
当心合于道，“屎”根本就不存在。
老子说：合于道的人，复归于婴儿。现在想想，真是如此，当过父母的人都知道，婴儿眼里是没有屎的。
在佛陀眼里，整个大千世界都是清净的。正所谓，心净则国土净。
所以，最好的方式是要心合于道，此时，你会明白，心本来无比清净。
如何才能做到心合于道？
方法很多，不同境界不同宗派不同，大体可以总结如下：
人天乘：一口吃到屎，百千障门开，我今信因果，屎盆退回来。
小乘：我虽知是屎，不起憎与嫌，勤修戒定慧，切断十二缘。
大乘和密乘有如下方法：
依悲门：对方是父母，喷屎太可悲，愿我快成佛，度他出轮回。
依声门：身外屎起屎落，心中持咒念佛。
依像门：大屎小屎落玉盘，诸佛上师观眼前。
依空门：屎即是空，空即是屎。
依心门：何人知是屎，念从何处来？
合道之法门虽多，但必须建立在随时保持觉知的基础上，所谓“不怕念起，只怕觉迟”。觉知之后，必须第一时间坚决拿起自己最熟悉的法门去“化”。
平时标榜“君子之道”的，此时宽容在哪里？
平时满口“发菩提心”的，此时慈悲在哪里？
平时见人“阿弥陀佛”的，此时佛号在哪里？
平时抄经“色即是空”的，此时智慧在哪里？
王阳明说：“人须在事上磨，方能立得住。”屎盆子来时，正是修行用功处。必须知行合一，不能不战而逃。于平时多下手，临事方能起用。用得多了，心力自然增强，境界自然提高，无屎一身轻，何其快哉！
8
古人云：“天下本无屎，庸人自扰之”，信哉斯言！
心合于道，以心转境，心净则国土净，这才是美妙人生。
讲了这么多，如果你还不明白如何在吃屎中修行，最后再教你一个最简单的：每天睡觉前，你反省一下：“今天我吃屎了吗？” 嗯，有则改之无则加勉，你定然会心一笑安然入睡。
刚才出门，想着今天写的文章，正兴奋不已。一位师兄迎面便问：“你吃了吗？”
老衲看了看路边的牛屎，竟一时无语……
（完）
【七哥闲谈】
作者简介：
宗翎法师本科毕业于浙大，后赴美国攻读博士，留学期间接受过索达吉堪布的采访，访谈内容收录进《博士访谈录》一书。
毕业在美国世界五百强企业工作，后决心报效祖国，由国家作为特殊人才引进，赴西部地区任副县级干部，之后做企业高管，自己创业。
后来正式落发出家。
看这篇文章，希望给你带来些许欢乐的同时，也能带来一点点启示。
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