星巴克猫爪玻璃杯背后的“倒爷史”

在庙堂相声还有讽刺性的过去，姜昆曾在舞台上刻画过国营商店售货员的形象。名为《尊重人》的相声作品，素材取自计划经济时期经典社会现象，掌握资源的服务人员对人民群众带有“官架子”，会对不同人等加以区别对待。

计划经济时期没有服务业，甚至服务人员还敢对顾客大打出手。因《锵锵三人行》而出名的学者许子东，曾经提到国营商店悬挂横幅的趣闻，称当时某地为了提升服务质量，打出“本店保证不打骂顾客”的承诺。

固然，粮票肉票时代早已经过去，但是那个时代所留下的记忆，并不局限于拍摄父母爱情故事，还可以用于理解物质文化极其丰富的当下的一些社会现象。

计划经济时期的人们，能够长期忍受国营商店售货员的恶劣态度，根源在于资源统一分配，近水楼台先得月的售货员相较于普通人民群众具有优越感，不过还有另一外个原因：当时没几个人敢当“倒爷”。今天人人都能干的黄牛事业，在过去叫“投机倒把罪”，搞不好是要枪毙的。

现代商家发售限量产品，目的在于让品牌拥趸者获得独特标识和参与感，过去国人走关系搞日用百货稀缺资源，也具有身份标识和参与感。不过与猫爪玻璃杯这种装饰性物品不同，稀缺的日用百货资源背后是国家权力，超过配给或是到自由市场去交易等于是阶级敌人，所以倒卖必然面临着残酷无情的惩罚。相较早期带有斗争色彩的投机倒把罪，今天倒卖星巴克猫爪玻璃杯，只不过是在服务大众对稀缺身份标识的需求罢了。星巴克饮品对于很多国人来说仍具奢侈性，带有心理暗示和精巧创意的玻璃杯，切中了年轻人的需求G点，即便转手涨价五六倍，很多人也觉得很值得；而黄牛看到了供需不均，在转手满足需求的同时，也创造了社会价值。

从道理上讲，商品经济社会中的黄牛无法避免，“转手加价”是调配不同人群消费需求的天然手段，如我所说：这是以小聪明为前提的一种消费者服务。

黄牛本是消费市场健壮的一个表象，但是离谱就离谱在中国黄牛的数量上了，他们已经自成产业完全脱离“耍小聪明”范畴，有时一窝蜂出击破坏商业秩序，成为了“投机倒把”的犯罪份子。

计划经济时期的黄牛，倒卖和自由交易稀缺资源等于作死行为，平均主义象征着人民和人民政党的利益，它的对立面是腐朽的小布尔乔亚主义，旧社会的三六九等思想。

市场经济时期备受诟病的黄牛，其概念早已泛化，包括但不限于利用政策漏洞、技术漏洞“薅羊毛”等举动，已然是一脚踏入法律红线；而利用闲暇时间和内部关系倒卖票务、名额和资质的“聪明人”，也已经成为社会清廉程度的晴雨表。

两个时期都触及人民利益被人民唾弃，虽然罪名和称呼含义都已经产生改变，但是本质上都是一样的——公平游戏，不公平玩。黄牛在中国能够长期存在，能在当代社会实现“泛化”和“大众化”，有一部分原因是市场的，但更多是文化性：人们始终相信可以“走后门”，始终相信权利的特权，始终希望自己可以绕过规则被特殊对待。

黄牛的正常形态或者说可以被接受的形态是这样的：我看到了一件商品，它的价值是被低估的，我要用一点小钱买下它到市场上转手，加价卖给买不到的人；不过我们发明了另一个版本：张三和李四都在做木家具，林场我有个二舅可以攀上关系，我要低价承包这个县的经营权，让张三李四每挣一块钱都要给我上贡5毛钱。

以人际关系为本的黄牛行为，根源是求特权、做官老爷，他们常在三四线城市的酒桌上发生交易，跟北展剧院门前按点减价的票贩子完全不是一个层级。在早前“改革开放”的历史中展现出过杀伤力的“高层级黄牛”，一大部分是利用价格双轨制的“官倒”行为，他们是国营商店售货员的“梦想岗位”，是争抢猫爪玻璃杯年轻人所不能想象的“魔幻职业”。